Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1871, Seite 297

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1 · Kirche 3

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Maierialien zur Pastoraltheologie. 297

um der Bosheit seiner Zuhörer willen sein Amt aufgeben könne“, Folgendes:
71 Christus hat es ausdrücklich vorausgesagt, daß seine Diener mit diesen
und ähnlichen Trübsalen kämpfen müssen. Matth. 10, 16.: „Siehe, Ich
sende euch wie Schafe mitten unter die Wölfe.“ Vers 22.: ‚Und müssen
gehasset werden von jedermann um meines Namens willen.“ Vgl. Joh.
15, 19. f. — 2. Christus und die Apostel haben dies erfahren, und doch haben
sie darum das Amt nicht aufgegeben. Der Verräther Judas und viele aus
den Jüngern verließen ihn; wie viel hat Paulus von den falschen Brüdern
erleiden müssen! Vgl. 2 Kor. 11. — 3. Fonas mag zum Beispiel dafür
dienen, daß die, welche aus Furcht vor Ungelegenheiten und Gefahren das
Amt niederlegen, in die allergrößten Ungelegenheiten und in das größte
Elend gerathen. Eine andere Sache ist es, wenn der ganze ihm anvertraute
Haufe so boshaft ist, daß er ihn nicht hören, noch ihm gehorchen will; dann
kann er aus seinem Amte scheiden. Diese Behauptung gründet sich auf das
Beispiel Christi Luk. 4, 28. ff. Matth. 14, 13. Joh. 8, 59., und der Apostel
Apostg. 8, 1. 13, 51., auch auf Christi klare Worte Matth. 10, 14.“ (Deci-
siones mille et sex. S. 646.)

Auf die Frage: „Ob einem Kirchendiener erlaubt sei, zur Zeit der Ver⸗
folgung zu fliehen“, antwortet J. Gerhard: „Tertullian mißbilligt es
schlechterdings, aber Christi Rath zeigt das Gegentheil Matth. 10, 23: „Wenn
sie euch aber in einer Stadt verfolgen, so fliehet in eine andere;“ ferner das
Beispiel Christi Matth. 2, 13. 12, 15. Joh. 8, 59. Luk. 4, 30., des Apostels
Paulus Apostg. 9, 25. 2 Kor. 11, 33., des Polykarpus und Athanasius.
Es ist daher ein Unterschied zu machen zwischen besonderen Verfolgungen, in
welchen es nur auf die Person des Kirchendieners abgesehen ist, und den all⸗
gemeinen Verfolgungen der ganzen Kirche; in jenen erklären wir die Flucht
für erlaubt, in diesen nur in gewisser Rücksicht. Denn es ist ferner zu unter—
scheiden zwischen den Zuständen der Kirche. Zuweilen nemlich flieht der
Kirchendiener mit Zustimmung, ja, auf Zurathen seiner Zuhörer so, daß
unterdessen die Kirche, welcher er vorgesetzt war, an anderen tüchtigen Lehrern
keinen Mangel hat, was wir für erlaubt ansehen; zuweilen aber flieht er so,
daß den Zuhörern, die seine Flucht weder rathen, noch in dieselbe einwilligen,
ein Aergerniß, den Feinden aber Veranlassung zu Lästerungen und Gelegen—
heit den Schafen nachzustellen gegeben wird, was wir für unerlaubt achten.“
(Loc. theol. de minister. eccl. § 291.)

Anmerkung 3

Daß ein Prediger weichen sollte, wenn es offenbar ist, daß nicht seine
Lehre, sondern seine gebrechliche Person den Anstoß bilde und daß daher sein
Bleiben den Fortgang des Werkes Gottes nur aufhalte, während Arne
dasselbe an seiner Stelle voraussichtlich fördern würde, dies bezeugt Martin
Chemnitz, wenn er schreibt: „Wenn es allein auf den Pastor abgesehen
ist, wider den die Feinde der Wahrheit um gewisser Ursachen willen, die sie

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