Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1871, Seite 320

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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320 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

folgt, lautet: „Wir leben der Hoffnung, daß der jetzt ausgebrochene Kampf unter höherer
Leitung ein Mittel sein wird, die längst ersehnte, unabweisbar gewordene Reform kirch⸗
licher Zustände sowohl in der Berfassung als im Leben der Kirche anzubahnen
und zu verwirklichen; wir hoffen ferner auf eine echt kirchliche Regeneration, wo jedes
katholische Kulturvolk, entsprechend seiner eigenen Art, im Einklange mit seiner
Kulturmission ein freies Glied im Körper der allgemeinen Kirche bildet, und Klerus
und Laien einträchtig in der Gestaltung des kirchlichen Lebens zu sammenwirken,
wo ein wissenschaftlich gebildeter und würdiger Episkopat und Primat der Kirche
ihre Stelle an der Spitze der Weltkultur wieder verschafft, und hoffen, durch eine solche
Regeneration uns dem höchsten Ziele der christlichen Entwickelung, nämlich der Wieder⸗
vereinigung der christlichen Confessionen, annähern zu können.“

Was soll das bedeuten? — Von Berlin aus ist die Einladung zu einer im Octo⸗
ber dort abzuhaltenden Versammlung „evangelischer Männer aus dem deutschen Reiche“
ergangen. Die Unterschriften zeigen uns neben Männern innerhalb der Union wie Dor⸗
ner und Hoffmann in Berlin auch Männer aus lutherischem Gebiet wie Hofmann, Frank
und Scheurl in Erlangen, dagegen kein Mitglied des Protestantenvereins, zu dem sich also
die Versammlung wohl im Voraus in Gegensatz stellen will. Aus Altpreußen wird der
Luthardt'schen Kirchenzeitung geschrieben: „Dem Vernehmen nach haben die lutherischen
Provinzialvereine der alten Provinzen in Preußen auf der jüngst abgehaltenen Deputirten⸗
conferenz beschlossen, daß sich dieselben als solche nicht veranlaßt sehen, an dieser Ver⸗
sammlung sich zu betheiligen. Wenn aber einzelne ihrer Mitglieder daran theilnehmen,
so hofft der Centralvorstand, daß sie die Gelegenheit gewissenhaft benutzen werden, was
unserer evang.⸗luth. Kirche in dieser Zeit noththut, frei und offen auszusprechen.“

Die Denkschrift über das Verhültniß des Stantes zu den Sätzen des römischen
Concils vom 18. Juli 1870, den Regierungen Deutschlands und Oesterreichs gewidmet
von dem Ritter v. Schulte, Professor des Kirchenrechts in Prag, sagt in ihrem Nach⸗
worte: „Seit Jahren habe ich den tiefen Verfall im Leben der (katholischen) Kircht
schmerzlich empfunden. Wer mich genauer kennt, hat bei jeder Gelegenheit meine Klage
und meinen Schmerz gehört.“ Vergebens bemühte er sich auf eine Besserung hinzu⸗
wirken. Der 18. Juli nahm ihm die letzte Hoffnung. Er erkannte, daß er sich in der
katholischen Kirche päbstlichen Zuschnittes getäuscht hatte; und wiewohl bis dahin im
Kirchenrechte als Autorität von den strengen Katholiken mit Stolz genannt und vom
Pabste selbst belobt, trat er nun als entschiedener Gegner der Concilbeschlüsse auf die Seite
der „Altkatholiken“, um zu versuchen, ob sich die Beschlüsse wieder rückgängig machen oder
außer Kraft setzen ließen. Denn Schulte ist noch warmer Katholik, obgleich er nach solchen
Erfahrungen bekennt: „Es gehört viel dazu, nicht allen Glauben über Bord zu werfen.“
Schulte wird noch eine besondere Schrift Über den heillosen Einfluß des Ultramontanis—
mus herausgeben, dem er vorwirft: „Die Religion ist fast aufgegangen in Werkdienst:
die Buße besteht praktisch nur in der Beichte, der Gottesdienst im Absagen von Gebeten,
während der Priester das Opfer darbringt, oder im Anhören von Musik u. dgl. Haß im
Herzen, Verfolgungs⸗ und Rachschucht, Verleumdung und ähnliche Dinge verunzieren
den gutgesinnten Katholiken nicht. Wenn noch Pius IX. wiederholt Ketzerrichter
unter die Zahl der Heiligen versetzen konnte, wüßte ich nicht, warum nicht nach einigen
Jahrzehnten die Ketzerverfolgungen wieder beginnen könnten. Wer mit der Hierarchie
viel verkehrt hat, weiß, daß es keine rachsüchtigere, dem Hasse, der Feindschaft, dem Neide
und der Verfolgungswuth ergebenere Menschen gibt, als die richtigen ultramontanen
Glieder verselben. Jedes Mittel ist ihnen recht; haben sie einmal die Macht, so werden
sie auch wieder brennen.“ ů

Methodismus in Deutschland. Im ganzen gibt es jetzt in Deutschland 6104 volle
und 1369 Probeglieder dieser Gemeinschaft.

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