Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1871, Seite 316

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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316 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Carolina ihre Verbindung mit der südlichen Generalsynode wieder auf, in der Absicht, sic
mit der Tennessee⸗-Synode zu vereinigen. Der Bericht hierüber lautet: „Die Vereini⸗
gungs⸗Basis zwischen der North-Carolina- und der Tennessee-Syonode, über welche die
betreffenden Committeen sich einigten, wurde von der Synode einmüthig angenommen
und die Hoffnung ausgesprochen, daß auch die Tennesseeü-Sonode auf ihrer nächsten
Sitzung diese Basis anerkennen und so die Vereinigung vollzogen sein werde.“ Der andere
wichtige Beschluß lautet: „Beschlossen, daß wir unsere Verbindung mit der cvang.
luth. Generalsynode in N. A. aufheben. Für diesen Beschluß stimmten alle bis auf
einen Einzigen. Die Hauptgründe, die für diese Trennung geltend gemacht wurden,
waren: die unlutherischen Tendenzen dieses Körpers und seine Machtlosigkeit. — Es
erscheint nachgerade als ein wenig sonderbar, daß die südliche Generalsonode, die der So⸗
node von North⸗Carolina zu unlutherisch ist, den Leitern des (eneral Council lutherisch
genug sein dürfte, da sie so außerordentliche, überzuvorkommende Anstrengungen machen,
dieselbe zu einer Vereinigung mit dem Council zu bereden.“ C.
Ablesen der Predigten aus dem Heft in der Methodisten⸗Kirche. Hierüber
läßt sich der „Obsorver“‘ in derselben Nummer also vernehmen: „Die umsichareifende
Neuerung des Ablesens der Predigten in der Methodistenkirche macht Aufsehen. Neulich
besprach die Philadelphia-Conferenz diesen Gegenstand. Die wachsende Gunst, mit der
man auf diese Praris blickt, gab sich dadurch kund, daß ein sie mißbilligender Antrag mit
großer Majorität auf den Tisch gelegt wurde.“ C.

II. Ausland.

Kirche und Schule im Königreich Sachsen. Auf der am 9. Mai und folgenden
Tage versammelten sächsischen Landessonode hat man es zwar durchgesetzt, daß die Nirche
nicht nur den Religionsunterricht, sondern auch die sittlich religißöse Erziebung
in den Volksschulen zu beaufsichtigen habe, jedoch die Schullebrerseminarien dem Smate
preis gegeben. Hierüber spricht sich die Erlanger Zeitschrift (Augustheft 1871) folgender⸗
maßen aus: „Fragen wir nun aber, welche Mittel das Landesconsistorium in Anspruch
nimmt, um eine sittlich religiöse Erziehung in der Schule zu erzielen, so geben uns die
Verhandlungen darauf wenig Bescheid. Es wurde verlangt, von einem Mitglied, daß
der Kirche das Recht zugesprochen werde, die religiös sittliche Haltung des Vebrers zu über—
wachen; von einem anderen, daß, „während in Dörfern und kleineren Städten die
Schulaufsicht dem Pfarrer übertragen werde, in den größeren Städten der Geistliche in
dem Schulvorstand wenigsteus den Beisitz habe, damit er nicht bloß den Religionsunter⸗
richt inspiciren, sondern über alle anderen Verhältnisse der Schule, die Disciplin und an—
dere Unterrichtsgegenstände seine Meinung sage.) Das ist alles, was verlangt wurde:
denn der Antrag, daß die Leitung sämmtlicher ev.Autberischer Volksschulen und Semi—
narien für Lebrer und Lehrerinnen auf das Landesconsistorium übergehen solle', wurde
von der Majorität abgelebnt. Und doch lag diesem Antrag die richtige Einsicht zu Grund,
daß allem anderen die sittlich⸗religiöse Erziehung der Lehrer vorausgehen müsse. Könnte
die Kirche das erzielen, daß aus den Seminarien sittlich-religiöse, also christlich fromme
Lehrer hervorgingen, dann hätte man diesem Antrag zustimmen müssen, und dann wäre
alles erreicht, was man für die Schnle wünschen muß. Aber freilich man fühlte, daß
man das nicht vermöge, und ließ den Antrag fallen. Darin aber erblicken wir das Zu⸗
geständniß, daß die Kirche in Betreff der sittlich-religiösen Erziehung der Schule gegenüber
machtlos dasteht. Man sagt mit vollem Recht, daß in der Schule nicht nur gelehrt, son⸗
dern auch erzogen werden soll. Diese Aufgabe liegt aber dem Lehrer ob. Ist der Lehrer
aber nicht christlichen Geistes, so kann er auch nicht in christlichem Geist erziehen. Mag
der Kirche dann noch so viel Machtbefugniß über die Schule gegeben werden, kann sie
aus dem unfrommen Lehrer keinen frommen machen, kann sie nicht hindern, daß Lehrer

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