Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1871, Seite 331

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1 · Kirche 13

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der sächsischen Landeskirche und die hiesige Generalsynode. 331

Wort verpflichtet, sondern auf das Wort Gottes, welches in jenen Schriften
enthalten sei, so kann man auch mit Dr. Münkel fragen: Was ist das in der
Schrift enthaltene Wort Gottes? Man denke nur daran, was nach einem
Citat in „Lebre und Wehre“ Seite 126 dieses Jahrganges innerhalb der
Generalsynode von der Inspiration gelehrt wird.

Bei diesem Stand der Sachen ist es freilich nicht verwunderlich, daß die
Herrn von der Generalsynode der Aenderung des Amtseides in Sachsen von
ganzem Herzen zustimmen und dieselbe uns strafend entgegen halten. Der
Redacteur des „Lutheran Observer“ schreibt: „Die lutherische Kirche in
Deutschland und anderen Ländern Europas hat über dreihundert Jahre lang
versucht, die Reinbeit der Lehre zu bewahren und Ketzerei abzuwehren, indem
sie ihre Diener unter eine eidliche Bürgschaft von größerer oder geringerer
confessioneller Strenge in Beziehung auf Unwesentliches stellte; aber ihre An⸗
strengungen in dieser Rücksicht haben den Erfolg nicht gehabt, Rationalismus
und andere Formen des Irrthums fern zu halten.“ Hiermit spricht der
Redacteur eine offenbare Unwahrheit aus. Denn so lange die lutherischen
Kirchen in Europa die Verpflichtung auf die Bekenntnisse gebrauchten,
wozu sie eingeführt war, so lange hatte sie wirklich den gesuchten Erfolg.
Erst als der Amtseid zum todten Buchstaben wurde, drang „Rationalismus
und andere Formen des Irrthums“ in die Kirche ein. Nach des „Observer's“
Logik sollten alle strengen Gesetze im Staate aufgehoben werden, sobald die⸗
selben infolge der Untreue derer, die sie zu handhaben haben, ihren Zweck
nicht erreichen, den Verbrechen zu steuern. Der „Observer“ fährt fort:
„Willig, aus der Erfahrung zu lernen, haben einige Abtheilungen unserer
Kirche in Europa, wie jene Sachsens, ihre frühere confessionelle Strenge auf—
gegeben und erlauben nun Freiheit in dem Nicht-Wesentlichen.“ (Nur dar⸗
in?) „So macht man die lutherische Kirche dem wahren Geist des Christen⸗
thums und der Reformation in den Zeiten Luthers conform und dies wird
bei weitem wirksamer sein, die wahre Lehreinigkeit und Harmonie des Zu⸗
sammenwirkens in unserer Kirche zu sichern, als alle die engherzigen, papistischen,
intoleranten und intolerablen Versuche, aufrichtige und intelligente lutherische
Christen an alle die nicht-wesentlichen Einzelheiten unserer Bekenntnisse zu
binden. Talleyrand erklärte, daß die französischen Bourbons nichts lernten
und nichts vergäßen'. Diesen gleich, erscheinen unsere lutherischen „Bourbons“
in America als Leute, die nichts von der Erfahrung unserer Kirche in Europa
und in diesem Lande lernen; ihnen ungleich aber, daß sie alles vergessen!“
Man sieht hieraus, welchen Muth der Vorgang der großen Herrn in Deutsch⸗
land den Herren von der Generalsynode in das Herz gegeben hat. Auf hohem
Pferde sitzend, schulmeistern sie nun alle, die nicht mit ihnen in Sachen der
göttlichen Lehre fünf gerade sein lassen wollen, wie Schulbuben. Man weiß
fürwahr nicht, ob hierbei Unwissenheit oder Bosheit die eigentliche Ursache ist.
Weiß denn der Herr „Observer“ nicht, warum man in Sachsen den Amtseid
verändert und gerade so verändert hat, wie es geschehen ist? Weiß er nicht,

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