Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1871, Seite 332

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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332 Die neue Verpflichtungsformel für die Prediger

daß man eine Formel gesucht und gefunden zu haben glaubt und wirklich
gefunden und angenommen hat, welche nicht nur die gläubigen, aber hie und
da in der Lehre abgehenden, sondern auch die ungläubigen, pelagianischen,
arianischen, rationalistischen, ja, pantheistischen Pastoren und Professoren mit
Freuden annehmen können und wollen?“*) Weiß er nicht, daß die Annahme
der Formel von Seiten der sogenannten „positiven“ Partei „unter dem Bravo⸗
rufen“ der Ungläubigen in der Synode declarirt worden ist? Hat er nicht
gelesen, daß der Fabricant der Formel, Universitätsprediger Baur, selbst für
einen Mann wie David Strauß, diesen infernalen Feind des Cbristen⸗
thums, Raum in der sächsischen lutherischen Kirche mit seiner Formel ver⸗
schaffen wollte? Hat er nicht gelesen, daß das ungläubige „Leipziger Tag⸗
blatt“ alsbald erklärt hat, die Synode habe in ibrer letzten Sitzung eine That
gethan, durch welche sie einen neuen Abschnitt der sächsischen protestantisch—
lutherischen Kirchengeschichte eröffnet babe, „den des freien protestan⸗
tischen Christenthums“?! Wir müssen sagen: Schande über einen
gläubig sein wollenden Theologen America's, der in Jubel darüber ausbrechen
kann, daß gläubige Theologen in Deutschland sich haben überrumpeln lassen,
der Kirche des Landes der Reformation Luthers eine Platform zu geben, auf
welcher auch ihre offenbaren Feinde steben können, und die alten Mauern zu
schleifen! Mit den Männern in Sachsen, welche im heißen Kampfe der Ver⸗
suchung erlagen, ein Compromiß mit den Feinden einzugehen, um die Landes⸗
kirche zu retten, können wir Mitleiden tragen. Ohne Zweifel beklagen und
beweinen jetzt viele von ihnen den von ihnen verschuldeten unglücklichen Aus—
gang der Sache in der Stille vor Gott, und das „Bravorufen“ der Un⸗
gläubigen klingt ihnen gewiß jetzt seelen zerschneidend wie ein Verdammungs⸗
urtheil in ihrem Herzen nach. Aber was fühlt man, wenn hier Männer, die
nicht im Kampfe stehen, mit kaltem Blute einer Synode deswegen gratuliren,
daß dieselbe einem ganzen Volke seine ihm von den frommen Vätern ererbte
Kirche verrathen hat? Will die biesige Generalsynode durchaus gratuliren,
so gratulire sie den Ungläubigen in Sachsen, aber ja nicht denen, welche
gläubige Lutheraner sein wollen; denn was die hiesige Generalsynode als die
neueste Errungenschaft der sächsischen Kirche preis't, das beklagen die
gläubigen Lutheraner Sachsens als eine klägliche Niederlage, und was
jene für einen Flecken ansieht, von dem nun die sächsische Kirche gereinigt sei,
das erkennen diese für ein Kleinod, das ihnen geraubt worden. Dessen kann
die hiesige Generalsynode gewiß sein, daß die gläubigen Lutheraner Sachsens
nach wie vor mit ihr nichts zu thun haben und nur mit denjenigen Synoden
America's kirchliche Gemeinschaft pflegen wollen, welche ihre (der General⸗
synode) unionistische Stellung verwerfen.

) Der Herr „Observer' wird hoffentlich die Orthodorie nicht weiter ausdehnen
wollen, als ein Carl Hase, welcher, um einen Ammon gegen den Vorwurf zu retten, er sei
orthodox geworden, schreibt: „Ein System ohne kirchliche Erbsünde und Inspiration kann

auf keine Weise eines Abfalls zur protestantischen Orthodoxie beschuldigt werden.“
(Hutter. rediviv. 6. Aufl. S. 50.)

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