Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1871, Seite 345

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Literarische Intelligenzen. 34⁵5

fürstlichen Summepiscopi aber erklären, sie bätten sich überzeugt, daß über die
wahre, reformatorisch und symbolisch festgestellte Verfassungsgestalt der deut⸗
schen evangel. Kirche ein längerer Zweifel nicht berechtigt sei, und sie seien
bereit, ihr provisorisch verwaltetes Amt als „Nothbischöfe“ in die berechtigten
Hände zurückzugeben. Welches diese Hände seien, darüber habe die Kirche zu
entscheiden, und in erster Linie habe der geistliche Stand sich darüber zu
äußern, „ob er die Stunde gekommen glaube, daß diese reformatorisch und
sombolisch vostulirte Verfassung nun endlich ins Leben trete.“

Würde dann diese Frage nach drei oder längstens fünf Jahren aber⸗
mals an den Lehrstand gerichtet werden, so ist der Verfasser des offenen Brie⸗
fes auf das allergewisseste davon überzeugt, daß bis dahin „Alles, was Glauben
hat, mit Begeisterung und Liebe dieser reformatorisch- symbolischen Ver—
fassungsgestalt werde zugefallen sein.“ Dann ist dieser Verfassungsentwurf
auf einem großen deutschen Generalconeil der gesammten Kirche
vorzulegen und das Werk ist fertig.

Einige Noth macht nur noch die reformirte und die unirte Kirche, aber
keine unüberwindliche. Natürlich zwar müssen beide, wie die lutherische Kirche
auch, sich auf Grund ihres eigenthümlichen Bekenntnisses verfassen und ge⸗
stalten dürfen, denn der Neubau der Kirche kann nur auf Grund ihres Be⸗
kenntnisses geschehen; aber da alle drei Kirchengemeinschaften neben dem sie
Trennenden doch Großes und Vieles mit einander gemein haben, so werden
sie in allen gemeinsamen, nicht confessionellen Angelegenheiten zu einer
deutsch-evangelischen Conföderation zusammentreten, so daß in
diesem Sinn sich allgemach die wahre Union vollzieht; und „da die deutsch—
reformirte und die unirte Kirche durchaus keine besonderen Verfassungsgrund⸗
sätze aufgestellt haben und in beiden auch die Augustana als ihr rechtliches
Symbol öffentlich bezeichnet worden ist: so scheint es nur correct, daß auch
diese Kirchen und Gemeinden der symbolischen Verfassungsgestalt der Kirche
deutscher Reformation sich zuwenden.“

Also: episcopale Verfassung als die reformatorisch- symbolische für alle
drei evangelischen Kirchengemeinschaften.

Dies der Inhalt des offenen Briefes, den wir unseren Lesern nicht vor—
enthalten wollten.

Freilich sind wir nicht in der Lage, ihn mit empfehlenden Worten zu be⸗
gleiten. Für uns nämlich ist jene Wahrheit von der bischöflichen Verfassung
als dem Postulat der Reformatoren und Bekenntnisse noch nicht entdeckt —
uns ist es nicht so ausgemacht, daß, wenn die Kirchenregimente ihr Ver⸗
fassungsprogramm aufgestellt haben werden, Alles, was Glauben hat, nach
drei bis fünf Jahren ihm zufallen wird, für uns wenigstens izune! wir nicht
einstehen. Ob diese neu entdeckte Wahrheit den Fürsten anen einteucbter *
uns und sie geneigt sein werden, ihr Amt als „Nothbischöfe“ in die berechtig⸗
teren Hände niederzulegen, lassen wir dahingestellt sein; daß sie aber geneigt
sein sollten, die Hand zur Aufrichtung einer deutschen Nationalkirche zu bie⸗

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