Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1871, Seite 339

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 1

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Miscellen. 339

im Grunde der Seele flammt.“ Ich fühlte wohl, daß da nichts Anderes war,
als der sich selbst anbetende Menschengeist. Gottes Geist war nicht darin.
Der Wahn ist zerronnen und hat eine scheußliche Wirklichkeit hinterlassen.
Wer Augen bat zu sehen, der sehe! Nur in der Kirche Christi der wahre,
bleibende Friede. Nach den jüngsten Nachrichten aus Paris ist das lutherische
Gemeindeleben wieder in das gewohnte Friedensgeleis eingelenkt. Die meisten
der französisch-lutherischen Gemeinden und die Deutsche Billettesgemeinde
sind übriggeblieben.“

Die Altkatholiken. Das Programm für den Altkatholiken-Congreß
in München stellt folgende Resolutionen auf: 1) Im Bewußtsein unserer
religiösen Pflichten halten wir fest an dem katholischen Glauben, wie er in
Schrift und Tradition bezeugt ist, sowie am alten katholischen Cultus. Wir
betrachten uns deshalb als vollberechtigte Glieder der katholischen Kirche,
und lassen uns weder aus der Kirchengemeinschaft, noch aus dem durch diese
Gemeinschaft uns erwachsenden kirchlichen und bürgerlichen Rechte verdrängen.
Wir erklären die wegen unserer Glaubenstreue über uns verhängten kirch⸗
lichen Censuren für gegenstandslos und willkürlich und werden durch dieselben
an der Bethätigung der kirchlichen Gemeinschaft in unserem Gewissen nicht
beirrt und nicht verhindert. Von dem Standpunkte des Glaubensbekennt⸗
nisses aus, wie es noch in dem sogenannten tridentinischen Symbolum ent⸗
halten ist, verwerfen wir die unter dem Pontificate Pius IX. im Widerspruche
mit der Lehre der Kirche und den vom Apostel-Concile an befolgten Grund⸗
sätzen zu Stande gebrachten Dogmen, insbesondere das Dogma von dem un⸗
fehlbaren Lehramte und von der höchsten ordentlichen und unmittelbaren Ju⸗
risdiction des Papstes. 2) Wir halten fest an der alten Verfassung der
Kirche. Wir verwerfen jeden Versuch, die Bischöfe aus der unmittelbaren
und selbstständigen Leitung der Einzelkirchen zu verdrängen. Wir verwerfen
die in den vaticanischen Decreten enthaltene Lehre, daß der Pupst der einzige,
göttlich gesetzte Träger aller kirchlichen Autorität und Amtsgewalt sei, als im
Widerspruche stehend mit dem tridentinischen Canon, wonach eine göttlich ge—
stiftete Hierarchie von Bischöfen, Priestern und Diakonen besteht. Wir be⸗
kennen uns zu dem Primate des römischen Bischofs, wie er auf Grund der
Schrift von den Vätern und Concilien in der alten ungetheilten christlichen
Kirche anerkannt war. a. Wir erklären, daß nicht lediglich durch den Aus⸗
spruch des jeweiligen Papstes und die ausdrückliche oder stillschweigende Zu⸗
stimmung der dem Papste zu unbedigtem Gehorsam eidlich verpflichteten
Bischöfe, sondern nur im Einklange mit der heiligen Schrift und der alten
kirchlichen Tradition, wie sie niedergelegt ist in den anerkannten Vätern und
Concilien, Glaubenssätze definirt werden können. Auch ein Concil, welchem
nicht wie dem vaticanischen wesentliche äußere Bedingungen der Oecumenici⸗
tät mangelten, welches aber in allgemeiner Uebereinstimmung seiner Mit⸗
glieder den Bruch mit der Grundlage und Vergangenheit der Kirche vollzöge,
vermöchte durchaus keine die Glieder der Kirche innerlich verpflichtenden De⸗

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