Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1871, Seite 359

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fegfeuer · Fegfeuer 1 · Geſangbuch 1 · Hades 3

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Die Lehre vom Hades. 359

qual kann gedeutet werden. Da heißt es nämlich: „Und sein Herr ward
zornig und überantwortete ihn den Peinigern, bis daß er bezahlete alles,
was er ihm schuldig war (va/ ro νπενομ⁹ìeuονοστο Dies „Alles“
ist aber nach Vers 24 die ungeheure Summe von 10,000 Talenten oder
13 Millionen Dollars. Eine Riesensumme, welche der HErr ohne Zweifel
deshalb gewählt hat, weil er anzeigen wollte, daß der Mensch seine Sünde
niemals bezahlen könne. Beide Stellen, sowohl Matth. 5, 26. als auch
Matth. 18, 34., sagen hienach dasselbe, nämlich daß ein Sünder, der einmal
von seinem Gotte zum Gefängniß verdammt wird, nie daraus los kommt. —
Wie ist es aber mit 1 Cor. 3, 11—15.? Lehrt da nicht der heilige
Paulus eine Läuterung im Zwischenzustande? Ja eine Läuterung durchs
Feuer? „Einen andern Grund — sagt da der Apostel — kann zwar nie⸗
mand legen außer dem, der gelegt ist, welcher ist IEsus Christ. So aber
Jemand auf diesen Grund bauet Gold, Silber, Edelsteine, Holz, Heu, Stop⸗
peln; — so wird eines jeglichen Werk offenbar werden; der Tag wirds klar
machen, denn es wird durchs Feuer offenbar werden, und welcherlei eines jeglichen
Werk sei, wird das Feuer bewähren. Wird jemands Werk bleiben, das er darauf
gebauet hat, so wird er Lohn empfahen. Wird aber jemands Werk verbrennen,
so wird ers Schaden leiden, er selbst aber wird selig werden, so doch, als durchs
Feuer.“ Daß hier von einer Läuterung der Seelen im Zwischenzustande in
keiner Weise die Rede ist, erhellt aus folgenden Gründen: Erstlich redet der
Heilige Geist hier nicht von einer Prüfung der Personen, sondern von
einer Prüfung der Werke. Vers 13: eines jeglichen Werk (Eννìννν wird
offenbar werden. ... Und das Feuer wird bewähren, welcherlei eines jeg⸗
lichen Werk (＋ο eονσν sei. Und Vers 14: „Wird jemandes Werk (ro
204ον) bleiben, so wird er Lohn empfangen.“ Und Vers 15: „Wird aber
jemandes Werk (ro 20½ν¼ verbrennen.“ Zweitens sollen die Werke aller
also geprüft werden. Auch die Werke der Leute, die Gold, Silber und Edel⸗
steine auf den Grund Christus gebaut haben (Vers 12 und 13). Auch die
Werke Sankt Pauli (Vers 10 und folgende). Will also Jemand in dieser
Stelle ein Fegefeuer finden, so darf er nicht einmal bei dem bekannten papisti⸗
schen bleiben (in welches die Heiligen nicht kommen), sondern muß ein nagel⸗
neues erdichten. Endlich zeigt jeder Satz unseres Textes, daß wir es hier mit
einer Gleichnißrede zu thun haben. Gold, Silber, Holz, Heu, Stoppeln —
das alles sind Bilder. Und damit ja niemand zweifle, daß auch das in
unserm Text erwähnte Feuer nicht eigentliches natürliches Feuer, sondern das
Feuer der Anfechtung und Trübsal bezeichne, setzt der heilige Paulus Vers 15
ein s hinzu: so aber gleichsam durch Feuer. ö
Fragt man aber, was denn diese Gleichnißrede bedeute, so erwidern wir
mit Martin Chemnitz'): Der Apostel redet hier von den Lehrern in der
Kirche und ihren Lehren. Das Fundament ist die wahre Lehre von der Per⸗
son, dem Amte und den Wohlthaten Christi, die Werke oder das Gebäude

1) Nach EXamen 652. B. und folgende.

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