Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1871, Seite 379

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ö Loge 33

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. x 379

machte es zur Pflicht, daß Prediger und Lebrer es ihren Oberen unverzüglich anzeigen
sollten, wenn sie zu irgend einer Zeit sich im Gewissen gedrungen füblen würden, in ihren
Lehrvorträgen von der Lebre der luth. Kirche abzuweichen. Dies ist hinweggelassen worden,
so daß die Männer, denen eine solche Verpflichtung als bedrückend erschien, sich frei
dünken können, ein anderes Bekenntnis anzunehmen, ohne ihren Oberen etwas davon
zu sagen und indem sie fortfabren, das Bror der luth. Kirche zu essen, während sie doch
aufhören, dieser Kirche zu dienen. Auch in dieser Beziehung mag zwischen der Sächsischen
und der Generalsonode eine gewisse Aehnlichkeit stattfinden. Aber ist dies nicht etwas,
dessen sich Lutheraner lieber schämen, als sich darüber freuen sollten? Doch da ist noch
ein anderer Punkt, von dem wir nicht wünschten, daß ibn der Leser übersehe. Der „Ob-
servur“ lobt die Sächsische Formel, als identisch jmit der der Generalsynode, weil sie
nur an die Fundamentallehren binde. Sieht der Herausgeber nicht, daß die besagte
Formel, wenn sie nur an die Fundamentallehren der Bekenninisse bindet, auch nur zu
den Fundamentallebren der beiligen Schrift verpilichte? — Uns erscheint das, was die
Sächsische Sonode mit Abänderung ibrer Form der Unterschreibung der Bekenntnisse ge⸗
than hat, als beklagenswertb; die Weise aber, in welcher der „Observer“ daraus für
die Generalsonode Capital macht, wirft deren ganze Ladung lutherischer Ansprüche in
den Dreck.“ — Gut! C.

Gemeindeschulen sind offenbar nicht nach dem Geschmack des unionistischen Sinnes
der Amerikaner. Das öffentliche Schulsostem wird als der Stolz unsrer Nation gerühmt,
obgleich es gar keine Rücksicht nimmt auf die religiösen Bedürfnisse des Menschen und für
seine ewigen Interessen keine Serge trägt. Gemeindeschulen werden demzufolge herab⸗
gesetzt und eingeschüchtert. Der Chicago- Correspondent des Cincinnatier „Herald
and Presbvters berichtet z. B., daß es in jener Stadt viele Gemeinden gibt, die ihre eig⸗
nen Schulen haben, und bekämpft sie deshalb in folgender Weise: „Sie halten fest an
vielem Europäischen Aberglauben und am Lagerbier. Die Schulen, die sie besuchen und
die zum großen Theil durch kirchliche Jairs, durch Collekten und Betteleien aller Art
unterbalten werden, können es den oͤffentlichen Schulen nimmermehr gleichthun, weder
an Einfluß noch an Macht, und müssen sich mit vehrern begnügen, wie sie sie für gerin—
gen Gehalt baben können. Die „Saatszeitung“, die, obgleich ein ungläubiges Blatt,
nicht selten Strahlen von gesundem Menschenperstand hervorblitzen läßt, sicht demzufolge
auch gegen deutsche Kastenschulen und für amerikanisch-cosmopolitische Bildung.“ Dies
verrätb einen hohen Grad von Einfalt, da der Correspondent den Beweggrund gar nicht
zu kennen scheint, der solche Leute, wie den Herausgeber der „Staatszeitung', zur Oppo⸗
sition gegen die Gemeindeschulen treibt. Und was die Wahrhaftigkeit des Berichtes be⸗
trifft, so werden die lutherischen Gemeinden dort erstaunt sein zu hören, daß ihre Schu⸗
len, mag man auch von denen der Römischen sagen, was man will, durch Fairs u. dergl.
unterhalten werden. Wahrscheinlich hält der Correspondent die reine Schriftlehre, wie
sie in der luth. Kirche gelehrt wird, für einen „Europaischen Aberglauben“, der ausgetrieben
werden muß durch amerikanisch⸗cosmopolitische Bildung d. h. durch eine Bildung, der die
bildende Kraft des Evangeliums fehlt. — (Standard.)

Die Tempelritter, eine mit den Freimaurern verbundene geheime Gesellschaft,
haben in Baltimore einen großartigen Aufzug gehabt, davon sich in den weltlichen Blät⸗
tern begeisterte Beschreibungen finden. Unter anderem lesen wir, daß der „Groß-⸗Prälat“,
Rev. John MeCron, D. D., Pastor einer s. g. lutherischen Gemeinde in Baltimore, die
zu der s. g. Generalsynode gehört, der unter den „Eminenzen“ des Ordens glänzt, wenn
er nicht gar „der General-Groß⸗Hohepriester des Höchsteminenten⸗General⸗HBroßköniglichen
Erzeapitels“ ist, wie einer der anderen Hoch-Würdenträger pomphaft titulirt wird, eine
Hocheminente, General⸗Großkönigliche ꝛc. Rede gehalten hat. Darüber berichtet eine
Baltimorer Zeitung vom 2. Oktober: „Die erste Englische, ev.⸗luth. Kirche an Lexington⸗

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