Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1871, Seite 384

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384 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

gewissenhafter Berücksichtigung der Augsburgischen Confession vermehrt, mit 9 gegen 6
Stimmen angenommen.“ Auch auf der Bezirkssonode in der Stadt Hannover (am
11. September) wurde der Antrag gestellt: „Die Bezirkssonode wolle beschließen, an das
Kirchenregiment die dringende Bitte zu richten, die das Gewissen vieler Geistlichen
drückende Verpflichtung auf die sombolischen Bücher der lutherischen Kirche zu beseitigen,
und den Ausschuß zu beauftragen, die Ausführung dieses Beschlusses baldthunlichst zu
besorgen.“ Der Antrag wurde auf die nächste Bezirkssynode verwiesen, die im Jahre 18²3
stattfinden soll. Zeit genug, den Boden zu durchwühlen und für die neue Pflanzung zurecht
zu machen. Weil als Grund zur Abschaffung der strengen Lehr-Verpflichtung angeführt
worden war, daß „der Bekenntnißzwang insbesondere die Heuchelei in weiten Kreisen
befördert“ habe, so macht Dr. Münkel die Bemerkung: „Bei wem? Da die Orthodoxen
von Herzen mit den Bekenntnissen übereinstimmen, so müßte die Heuchelei auf Rech⸗
nung der Neuprotestanten und Liberalen gesetzt werden.“ W.

Die Methodisten in Sachsen. Unter allen scheinen die Methodisten das in Sachsen
in Kraft getretene Dissidentengesetz in Anspruch genommen zu haben. Der „Christliche
Apologete“ schreibt: „In Deutschland hat der Methodismus einen bedeutenden Schritt
voran gethan. Bisher war unsere Kirche daselbst nur geduldet, aber nicht als besondere
Corporation vom Staate anerkannt. Dieser Umstand bereitete unseren Gemeinden nicht
geringe Unannehmlichkeiten, besonders in Beziehung auf die Erwerbung von Kirchen⸗
eigenthum. Das liegende Eigenthum konnte nicht auf den Ramen der Gemrinde ge⸗
schrieben werden, weil diese nicht als Corporation staatlich anerkannt war. So blieb nichts
anders übrig, als die Kapellen, Predigerwohnungen ꝛc. auf den Namen einzelner Perso⸗
nen, meistens der Prediger, eintragen zu lassen; ein Gebrauch, gegen welchen mit Recht
allerlei Bedenken erhoben werden können. Unsere Conferenz in Deutschland hat sich daher
schon seit mehreren Jahren bemüht, für unsere Kirche Corporationsrechte zu erlangen.
Dies ist nun zunächst im Königreich Sachsen gelungen. Es hat sich daselbst ein Zwickauer
Bezirk der bischöflichen Methodistenkirche gebildet. Dieser hat sein Statut an das Cultus⸗
Ministerium eingesandt und die Genehmigung desselben erhalten. Hoffentlich werden
unsere Gemeinden in den übrigen Ländern des deutschen Reichs bald dieselben Rechte
erlangen.“

Sociale Frage. Auf der Conferenz für innere Mission, die am 26. September zu
Marktbreit gehalten wurde, erklärte der Reiseagent der südwestdeutschen Conferenz (von
Württemberg, Baden, Hessen, Pfalz) Pfr. Schuster von Karlsruhe, daß ein solcher Agent
für die Zwecke der inneren Mission sein Augenmerk vornehmlich auf einen besonderen
Zweig zu richten habe, der sich als „brennende Frage“ erweise. Er fuhr fort: „Das ist
in der Gegenwart die sociale Frage. Es müssen darum Missionare in die Arbeiterkreise
hineingesendet werden. Und hier erzählte nun Pfr. Schuster von seinen Erfahrungen in
den socialdemokratischen Versammlungen Badens und Württembergs. Ueberall fand er
eine große Voreingenommenheit gegen den geistlichen Stand. In einer Versammlung
erklärte man ihm, Gott sei das größte Uebel, das Asyl der Dummheit. Bei den Anhän⸗
gern von Schulze-Delitzsch war die Antwort zwar nicht gottfeindlich, aber doch christus⸗
feindlich; sie griffen die Bibel an, stellten Sokrates als Muster auf und beriefen sich auf
Göthe, Schiller und Humboldt, die auch keine Christen und doch große Männer gewesen
seien. Ueberall hieß es, die Pfarrer seien Knechte des Kapitals, Blutsauger, und zwar
die ärgsten, da sie den Menschen von der Wiege bis zum Grabe aussaugten — mittels der
Stolgebühren. Man habe Armen schon die geistlichen Handlungen verweigert, bis die
Stolgebühren erlegt gewesen seien. Auch in der Kirche herrsche das Kapital, da die
Kirchenstühle verpachtet seien.“

Rußland. Einer Cabel-Depesche zufolge ist zum Zwecke der Russificirung die dor⸗
pater (livländische) Universität nach Wilna in Westrußland verlegt worden.

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