Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1872, Seite 36

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Neues Teſtament 4

⤓ Download .txt · copy text

36 Vorwort.

losen verdammlich ist, sie allweg wieder aufstehen und erhalten werden..
Dieweil denn die Gottlosen diesen Glauben nicht haben, so sündigen sie,
wenn sie auch gleich aller Heiligen alle Werke thäten. Die andere
Ursach ist, daß die Heiligen durch den Glauben so verständig sind, daß sie
allein an der Barmherzigkeit Gottes hangen, achten ihrer Werke gar
nichts, ja sie bekennen aus Grund ihres Herzens, daß es eitel unnütze Werke
und Sünden sind. Diese Bekenntniß und Demuth läßt sie in ihren Sün⸗
den, Unwissenheit und Irrthum nicht verderben; denn Gott kann nicht solche
Demüthige verlassen, vielweniger sich nicht erbarmen derer, die sich selbst er—
kennen. So war Bernhardus, da er in seinen Todesnöthen sprach: „Ich
habe meine Zeit verloren, denn ich habe verdammlich gelebt.. So war
Augustinus, da er spricht: „Wehe aller Menschen Leben, wie heilig das
sein mag, wenn es sollte ohne Barmherzigkeit gerichtet werden. Sehen
wir nicht in Augustin viel Irrthum, welche er (selbst) wider⸗
ruft? Die ihm wären allda“ (als er sie noch hatte) „verdammlich gewesen
wenn er nicht durch seinen Glauben wäre erhalten worden; sind sie doch des
mehrerern Theils wider den Glauben; aber das Bekenntniß und die Furcht
Gottes hat sie ihm unschädlich gemacht. Wer ihnen nun nachfolgete
der folgete zu seinem Verderben. Wie denn ihr Vielen geschieht,
die der Väter Sprüchen ohne Bescheidenheit nachfolgen, gleich als ob sie gött—
liche Wahrheit wären. Daraus ist offenbar, daß die Heiligen zu Zeiten
irren, auch im Glauben, und um des angefangenen zunehmenden Glaubens
willen verderben sie nicht. Es verderben aber die, welche ihren
Irrthum für eine Wahrheit annehmen und ihm als einem Erem⸗
pel nachfolgen. Daß auch gar nichts helfen wird, ob jemand irgend einen
Heiligen außerhalb der Schrift nachgefolget hat. . . Als ist ihnen auch
mit dem Opfer der Messe geschehen, und geschieht noch ohne Zweifel viel
frommen Christen, daß sie in einem einfältigen Glauben ihres Herzens Messe
halten, und achten, es sei ein Opfer. Aber dieweil sie sich auf das Opfer
nicht verlassen, ja, sie haltens dafür, daß alles, was sie thun, Sünde sei, und
hangen allein an der lauteren Barmherzigkeit Gottes, werden sie erhalten,
daß sie in diesem Irrthum nicht verderben. Wenn nun die Meßpfaffen
denselben ohne diesen Glauben nachfolgen, ihr Opfer hoch erheben und sicher
verkaufen, so verdienen sie, daß ihnen dieser Irrthum zugerechnet wird und
in dem, daß sie den Heiligen nachfolgen, ewiglich verderben.
Denn Gott siehet an, erforschet und richtet die Herzen und Nieren Ps. 7, 10.
d. i. die innerliche Begierlichkeit. Daher kommt, daß Gott einem einen Ier⸗
thum nachläßt und vergibt, welchen er in einem andern verdammet, darum
daß sie ungleiche Herzen im Glauben und Demuth haben. .. Dieweil wir
nun den Irrthum erkannt haben, so ziemet sich's nicht, daß wir weiter irren
und die Messen für ein Opfer halten. Denn es wäre wider den ganzen
Glauben und unser eigen Gewissen gesündigt. Hie könnte kein Glaube, kein
Bekenntniß entschuldigen. Du kannst nicht sprechen: Ich will

English translation

Not yet translated.