Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1872, Seite 63

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 63

„Signatura temporis “. Ein Herr Friedmund von Arnim hat end⸗
lich das große Heilmittel für die so cialen Schäden unserer Zeit gefunden. In seinem
Buche: Die schöpfungsoffenbarte Gotteslehre, Blankensee 1871 empfiehlt er: sich von
allen geoffenbarten Religionen loszusagen, die stets nur Unheil und Verdummung hervor⸗
gerufen haben. Die gerühmten christlichen Tugenden, wie Liebe, Geduld, Demuth,
Nachsicht, Milde, eben so wie Haß, Rache, Wuth, Zorn, Rohheit sind nur Bluts- und
Gefühlseigenschaften, die wir mit den verschiedensten Thieren gemein haben, und von
denen wir darin oft übertroffen werden. Namentlich müssen die nur thierischen oder so⸗
genannten christlichen Ehen, die nur auf thierischen Gefühlseigenschaften, wie Mitgefühl,
Duldung, Nachsicht und Demuth begründet sind, einfach vom Staat verboten und nur
solche Ehen zugelassen werden, die „eine gegenseitige Aneignung durch die Seele“ sind.
Wir müssen überhaupt künftig nur die Gedeihungsgesetze der Natur befolgen.
Ein Brautexamen will auch Herr von Arnim, aber der Pfarrer soll die Brautleute nicht
etwa darnach fragen, ob sie abgöttisch verdummt genug sind, ihr bitteres von Gott ihnen
bereitetes Schicksal mit Liebe, Geduld und Demuth gewürzt zu ertragen; von einer
Schickung der Leiden durch Gott dürfe überhaupt nicht die Rede sein. In der Gesund⸗
heitslehre soll sie der Pfarrer exraminiren; ob sie z. B. wissen, daß zur Herstellung eines
gesunden Verdauungsprocesses Milchzucker, etwas Rothwein und etwas Schwefelkalium
mit Theer in Spititus gelös't nothwendig sei ꝛc. —Man sieht, die Wissenschaft ist nicht nur
umgekehrt, sondern hat sich zur Abwechslung auf den Kopf gestellt. Bisher nahm man
an, daß die Thiere nach dem Gedeihgesetz der Natur leben, indem sie ihrem Instinkt fol⸗
gen; daß das menschliche Leben eben dadurch sich vom thierischen unterscheide, daß
es nach sittlichen Grundsätzen geregelt wird. Nun erfahren wir, daß die sittlichen Tugen⸗
den vielmehr recht eigentlich thierisch sind, so daß die Menschen darin von den Thieren so⸗
gar häufig übertroffen werden, und daß das menschliche Leben sich nach dem Gedeihgesetz
der Natur gestalten muß. Die Menschheit muß thierischer (nach dem bisherigen Sprach⸗
gebrauch) werden, um die Schäden, welche ihr die Ethik geschlagen, auf physischem Wege
auszuheilen. Hoffentlich gelangen wir dadurch endlich wieder zum goldenen Zeitalter,
daß wir, wie unsere von Darwin entdeckten Ahnen, einen Winterpelz und einen Schwanz
erhalten, und als Vierfüßler auf den Bäumen nach dem Gedeihgesetze der Natur leben.
Und wenn wir Menschen dahin gelangt sind, dann werden die bisherigen so hochgeachteten
Tugenden ihre Vertreter nur noch im Thiergeschlecht haben, wohin sie als Bluts⸗ und Ge⸗
fühlseigenschaften gehören. — — Gegen die von dem Centralausschuß für innere Mis⸗
sion an den deutschen Reichstag gerichtete Denkschrift, betreffend Maßregeln gegen die
öffentliche Sitten losigkeit, hat ein Anonymus eine Gegenschrift (bei Gröning in
Hamburg) erscheinen lassen, worin er ausführt: die Liebe sei ihrem Wesen nach frei und
der Staat kein Zionswächter der Sittlichkeit. Durch die allgemeine Gewerbefreiheit sei
ein Mädchen berechtigt, seine Reize ebenso zu Geldgewinn zu verwerthen, wie eine Sän⸗
gerin ihre schöne Stimme, eine Tänzerin ihre Gewandheit, ein Maler seinen Farbensinn ꝛc.
Die Berliner Börsenzeitung und der Hamburger Correspondent haben sich nicht geschämt,
dieses Machwerk, das nur einer „schwachnervigen Moral“ anstößig sei, angelegentlichst zu
empfehlen. — — Ein Mitarbeiter der St aatsbürgerzeitung hat auf seinem Todten⸗
bette bestimmt, dereinst ohne alles Gepränge und Aufsehen begraben zu werden, ohne
kirchliche Ceremonien, ohne Geleite; man möge seinen Leib ebenso dem All zurückgeben
wie sein Geist dem Nichts anheimfalle. (Bei dem guten Mann scheint der Leib noch
etwas mehr werth zu sein, als der Geist; der letztere ist ja nicht einmal für das All ver⸗
wendbar!) ö ö (Ev. .

Heidelberg. Unter den 640 hier Studirenden sind nicht mehr W 34 Theologie⸗
Studirende während des gegenwärtigen Wintersemesters. Der Schenkelismus scheint

sonach schlechte Anziehungskraft zu haben.

English translation

Not yet translated.