Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1873, Seite 307

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 307

Mittel anwenden, um sich vortheilhaft bekannt zu machen.“ — Ist es denn ein legitimes
Mittel, Männern, die keine besondere Gelehrsamkeit haben, derartige Titel zu verleihen?
oder ist solche Verleihung ein Mittel vortheilhaft bekannt zu werden? Wir meinen, es sei
dies vielmehr ein Mittel sich lächerlich zu machen. Das 6te Remark läßt sich also ver⸗
nehmen: „So wir wissen Gutes zu thun und thun es nicht, so ist es Sünde.“ — Ist der
Lehrstuhl für Exegese an dem Philadelphier Theological Seminary schon besetzt? Der
Herr Medicinalrath wäre gewiß ein passender Candidat; auch könnte er etwa noch zur
Beförderung der Gesundheit seiner Knochen bei seiner Installation mit dem Titel
Doctor Illuminatus“ bedacht werden. — Das 7te Remark endlich lautet: „Zu viele
Doctoren mögen des Patienten Tod sein, aber zu wenige sind ihm noch nachtheiliger.“ —
Dem Patienten noch nachtiheiliger als der Tod. O Tiefe der Medieinalweisheit! Wir
hoffen, daß dieser DD-Artikel sich ohne Wissen der 4 DD's des Lutheran“ in denselben
eingeschlichen hat, sonst möchte man wirklich fürchten, daß der General-Council-Patient
zu viele Doctoren habe. — Ach, lieben Herren, nicht Titel, sondern rechtschaffene lutherische
Lehre und Praxis thut unserer armen, zerrissenen Kirche noth; das wird den Schaden
Josephs heilen, auch ohne Titel. G.. b.
Deutsche Episropalen. Ueber dieselben entnehmen wir dem Lutheran and
Missionary“ vom 28. August Folgendes: „Der Versuch, eine deutsche Episcopalkirche in
diesen Landen zu gründen, hat nicht den günstigen Erfolg, den man anfänglich als sicher
voraussetzte. Etwa vor einem Jahr traten 10 Prediger der unirten Synode des Westens
zur Episcopal⸗Kirche über, ließen eine deutsche Monatsschrift, das „Kirchenblatté ausgehen,
und machten in der religiösen Welt viel Lärm. Wie es scheint, wollten ihre Gemeinden
ihnen nicht folgen, und so sahen sich diese Prediger bald ohne Gemeinden. Wir hören,
daß von den 10 Predigern, die sich dieser Bewegung anschlossen, einer zur Römischen Kirche,
ein anderer zur Reformirten Kirche übergetreten ist; mehrere kehrten zu der unirten Synode
zurück, einer hat bei der deutschen lutherischen Synode — (bei welcher?) — um Auf⸗
nahme nachgesucht und die übrigen sind immer noch unplacirt.“ — C.
Mexico. Der Mexicanische Congreß hat ein neues Gesetz für die Trennung von
Kirche und Staat passiert. Das Gesetz schreibt vor, daß keine Religion von dem welt⸗
lichen Regiment unterstützt, aber auch keine verboten werden soll; daß die Ehe soll als ein
bürgerlicher Contrakt betrachtet werden, der seine gesetzliche Giltigkeit hat, wofern nur die⸗
selbe in Gegenwart einer Magistratsperson registrirt wurde; daß kein religiöser Körper
irgend welche Corporationsrechte haben soll; daß kein Mexicanischer Bürger durch irgend
ein Gelübde, welches er als ein Glied eines religiösen Ordens gethan hat, gebunden sein
soll, und daß Zeugen nicht gehalten sein sollen, vor einem Gerichtshof einen Eid zu
schwören. Gegen diese nachsichtslose Säcularisirung treten natürlich die Ultramontanen
unter Waffen und es heißt, daß sie in ihrer Agitation, das Gesetz zu hintertreiben, im
Geheimen von dem Präsidenten unterstützt werden, der selbst ein eifriger Katholik ist, und
von mehreren Jesuiten, die neulich mit Instruktionen aus Rom gekommen sind. —
(Lutheran Standard.)
Unehrliche Weise der Baptisten, Geld zur Verbreitung ihrer revidirten Bibel
zu erlangen. Darüber lesen wir in einem weltlichen Blatt, Albany Morning Ex-
press“', wie folgt: „Vor einiger Zeit wurden unsere Bürger von Kindern mit einer Sub⸗
seriptionsliste besucht, die überschrieben war: ‚Paulus hatte einen Traum‘'. Mehrert
Tausend ließen sich verleiten, kleine Summen Geldes zu geben, um einen, wie es schien,
guten Zweck zu unterstützen, da unglücklicher Weise einige Superintendenten von Sonn⸗
tags⸗Schulen die Subseriptionslisten unter einem falschen Eindruck sanctionirt hatten.
Man glaubte, das Geld solle die Amerikanische Bibelgesellschaft (American Bible
Society) unterstützen, aber zum Bedauern der Beitragenden stellte sich heraus, daß das
Geld der American Bible Union, einer sectirerischen Bibelgesellschaft, zufloß Die

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