Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1873, Seite 314

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314 Kirchlich⸗Zeitgeschichkliches.

sich auf die göttliche Offenbarung gründen, lossagt, immer noch als selbstständige göttliche
Institution anzuerkennen, welchem Gehorsam auch von den Christen zu leisten ist, so lange
nichts entschieden dem Worte Gottes zuwiderlaufendes gefordert wird. 4. Wir erkennen,
daß in Deutschland durch die gegenwärtige Gesetzgebung, besonders so weit sich dieselbe
auf die Kirche bezieht, der Staat die Wege beschritten hat, welche mit den Grundsäßen der
Offenbarung in Widerspruch auslaufen, und können seiner Entwickelung, so lange er
auf dem eingeschlagenen Wege bleibt, nur mit ernster Besorgniß entgegensehen. 5. Wir
erkennen es für unsere Pflicht gegen den Staat, auch den gegenwärtigen Gesetzen zu ge⸗
horchen, zugleich aber laut zu protestiren gegen die darin vertretenen Principien und
ohne zu verschweigen, daß ihre Ausführung auf Puncte führen kann, wo wir in schuldi⸗
gem Gehorsam gegen Gott die weltliche Strafe ertragen müssen. 6. Wir erkennen es für
unsere Pflicht gegen unser Land an, uns an seinem constitutionellen Leben nach Kräften
zu betheiligen, um es zu ermöglichen, daß der gegenwärtigen ins Verderben führenden
Richtung des Staatslebens entgegengearbeitet werde. 7. Wir erkennen es für unsere
Pflicht, gegen die Kirche bei den sie bedrohenden Hinderungen ihres freien Wirkens desto
treuer zu sein in den durch die Gesetzgebung berührten Gebieten, Strafamt der Predigt,
Kirchenzucht und Seelsorge, Fürsorge für die Schule, Gewinnung von Kräften für das
geistliche Amt ꝛc. im festen Vertrauen, daß der HErr seine Kirche nicht verlassen und auf
seine Weise der Treue ihren Lohn nicht versagen wird.“ Es heißt im Bericht hierauf:
„Das Resultat der ganzen Verhandlung (über die Thesen) läßt sich dahin zusammen⸗
fassen, daß die evangelische Geistlichkeit weder eine herausfordernde, noch eine passive
Stellung den Gesetzen gegenüber einnehmen dürfe, daß diese Stellung vielmehr eine ab⸗
wartende sein müsse, da sich in diesem Augenblicke noch nicht übersehen lasse, welche Ge⸗
fahren der evangelischen Kirche aus diesen Gesetzen etwa entstehen könnten.“ Daß die⸗
selben principiell unannehmbar seien, das scheint also den Herrn nicht eingefallen zu sein.
Die „abwartende“ Stellung ist ihnen als „Lutheranern innerhalb der Union“ so sehr zur
andern Natur geworden, daß sie dieselbe nun auch den neuen Kirchengesetzen gegenüber
einnehmen oder vielmehr behalten zu müssen glauben. Nach einem Vortrage über die
Frage: „Was fordert von uns gegenüber der in Aussicht gestellten Anordnung der kirch⸗
lichen Verfassung die Treue gegen das lutherische Bekenntniß“, glaubte die Versammlung,
heißt es, „diese Frage am besten damit beantworten zu können, daß sie den Erlaß einer
Adresse an den Kaiser beschloß, in welcher an denselben die Bitte gerichtet wird, Fürsorge
zu treffen, daß durch die neue Verfassung das positive Christenthum in der Kirche nicht
noch größeren Schaden erleidet, als das schon gegenwärtig der Fall ist. — Ein sich hieran
schließender Antrag, zugleich eine Kundgebung an die Gemeinden in Form einer Erklä⸗
rung zu verössentlichen, in welcher die Conferenzmitglieder ihr Einverständniß mit dem
von dem Oberkirchenrath in der Sydow'schen Angelegenheit ausgesprochenen Grundsatze,
daß zwischen amtlicher und außeramtlicher Thätigkeit zu unterscheiden sei, energisch zu⸗
rückweisen, wurde von der Versammlung abgelehnt.“ Nach diesem allem ist es in der
That nicht zu verwundern, wenn die Welt diese Conferenz als ein Parturiunt mon-
tes Kc. verspotten. So schreibt die „Weser⸗Zeitung“: „Kühne Anschläge sind den
Conferenzmitgliedern ganz fremd. Denn nach Resolution Nr. 3 soll die Kirche auch
dann noch dem Staate gehorchen, wenn er sich von ihren sittlichen Anschauungen entfernt,
so lange nichts entschieden dem Worte Gottes zuwiderlaufendes gefordert wird. Damit
ist eine breite Friedensbasis gewonnen, welche die Gefahr jedes Conflictes und jedes Mar⸗
tyriums ausschließt. Denn der Cultusminister wird sicherlich niemals von seinen Pasto-
ren verlangen, daß sie stehlen, tödten, ehebrechen und falsch Zeugniß reden sollen, oder
daß sie des Satzes ungedenk seien: seid unterthan der Obrigkeit. Daß auch den neuen
Kirchengesetzen gehorcht werden müsse, wird sogar in einer besonderen Resolution (Nr. 5)
ausdrücklich anerkannt und damit wenigstens eingeräumt, daß dieselben „nicht entschieden

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