Collection › Lehre und Wehre (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 19, Nummer 10 › Seite 318

Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Oktober 1873, Seite 318

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Papſttum 4

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318 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Jesu, vom 30. Mai 1873“: „Auf Grund der Bestimmung im § 3 des Gesetzes, betref⸗
fend den Orden der Gesellschaft Jesu, vom 4. Juli 1872, hat der Bundesrath beschlossen,
daß behufs weiterer Ausführung des Gesetzes nachfolgende Genossenschaften: die Con-
gregation der Redemptoristen (Congregatio Sacerdotum sub titulo Sanctissimi
Redemptoris), die Congregation der Lazaristen (Congregatio Missionis), die Con⸗
gregation der Priester vom Heiligen Geiste (Congregatio Sancti Spiritus sub
titulo immaculati cordis Beatae Virginis Mariae), die Gesellschaft vom heili⸗
gen Herzen Jesu (Societe du saere coeur de Jesus), als im Sinne des gedachten
Reichsgesetzes mit dem Orden der Gesellschaft Jesu verwandt anzusehen seien und dem⸗
zufolge die in der Bekanntmachung vom 5. Juli 1872, betreffend die Ausführung des
Gesetzes über den Orden der Gesellschaft Jesu, erlassenen Vorschriften auch auf die vor⸗
genannten Genossenschaften mit der Maßgabe Anwendung zu finden haben, daß Nieder⸗
lassungen dieser Genossenschaften spätestens binnen sechs Monaten vom Tage der Bekannt⸗

machung dieses Beschlusses an aufzulösen sind.“ — Da die Publikation am 30. Mai er⸗

folgt ist, so reicht der sechsmonatliche Termin bis zum 23. November d. J. So sehr
Deutschland sich ob dieses Gesetzes zu gratulieren Ursache hat, so wenig wir uns hier in
America, da die Ausführung desselben uns das giftige jesuitische Geschmeiß in immer
größeren Haufen zuführen wird.

Canzeltausch-Frage in England. Im Unterhause stellte Cowper Temples den
Antrag: die Canzeln der anglicanischen Kirchen auch andersgläubigen Geistlichen, auch
Laien zu eröffnen. Minister Gladstone sprach mit Entrüstung dagegen, und der Antrag
wurde mit 199 gegen 53 Stimmeu abgelehnt. — Man hat sogar den Vorschlag gemacht,
nationalökonomische Größen auf den Canzeln reden zu lassen. (Ev. Chronik.)

Die Altkatholiken und die neuen Kirchengesetze. Das Hauptorgan der Alt⸗-
katholiken, der „Deutsche Merkur“, hat sich für die neuen kirchenpolitischen Gesetze aus⸗
gesprochen und sie mit Jubel begrüßt. Professor Reinkens hat sie in der „Augsburger
Allgemeinen Zeitung“ als nothwendig und vortrefflich dargestellt; der Altkatholik Dr. Petri
hat für sie im Abgeordnetenhause gestimmt. Ein Protest dagegen ist im ganzen Lager des
Altkatholicismus nicht laut geworden. (Creuzztg. 120. Beil.) Die altkatholische Kirche,
die nun in der Person des Professors Reinkens einen (am 11. Aug. von dem Bischof
Heykamp zu Rotterdam geweihten) Bischof erhalten hat, zählt gegenwärtig 50,000 wahl⸗
fähige Anhänger, also vielleicht 200,000 Seelen, im ganzen Deutschen Reich. Dr. Mün⸗
kel schreibt: „Es ist doch schon ein ansehnlicher Anfang, wenn man bedenkt, daß bisher
eine regelmäßige kirchliche Einrichtung und Versorgung gefehlt hat, und daß die Zahl
derer nicht gering ist, die sich auf's Abwarten gelegt und darum bis jetzt ferne gehalten
haben. Kommt Schutz und Anerkennung des Staates hinzu, wie nicht zu zweifeln ist, so
wird auch das Wachsthum nicht ausbleiben, und bei einem günstigen Verlauf der Kirchen⸗
bildung könnte der Altkatholicismus der römischen Kirche, besonders in den Städten, Ab⸗
bruch thun.“

Hannover. Der in Stadt Hannover zum Pastor sec. an der Creuzkirche gewählte
Werner aus Gotha ist von dem Stadtministerium einstimmig (in Abwesenheit des
Seniors Bödeker) wegen falscher Lehre zurückgewiesen worden. Eine hocherfreuliche
Nachricht!

Wallfahrten. Ueber diese merkwürdige Erscheinung unserer Tage berichtet die
„Allgemeine evangelisch-lutherische Kirchenzeitung“: Die großen Wallfahrten unserer
Tage haben ihren Anfang genommen, seit der Pabst „Gefangener“ im Vatikan ist. Die
ersten fanden im Jahre 1871 in Oesterreich statt, während Frankreich und Deutschland
noch unter den Waffenstanden. Das Beispiel Oesterreichs fand Nachahmung in Bel⸗
gien und Holland, und als der Krieg zu Ende war, begannen sie auch in Frankreich und
in Deutschland. Im Jahre 1872 nahm die Bewegung gewaltige Dimensionen an, seit

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