Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1873, Seite 325

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Aberglaube · Kanzelgemeinſchaft 3 · Miſſion · Miſſion 21

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Etwas über die innere Mission der Generalsynode und über diese selbst. 325

entgangen ist, daß sie immer mehr aufgehört hat ein Sauerteig, ein rechtes
Salz zu sein, als die Thatsache, daß sie nicht mehr missioniren kann; daß
keine rechte Kraft von ihren Gliedern ausgeht, ja daß ihre eigenen früheren
Gemeindeglieder, die nach dem Westen ziehen, keine Anhänglichkeit an sie
zeigen, oft gar nichts mehr von ihr wissen wollen; diese haben ohne Zweifel
die Hohlheit derselben erkannt, und fühlen sich daher wenig gemüßigt, die
alte leere Form in neuer Gestalt im Westen fortzusetzen.

ö Doch man weis't vielleicht auf die große Summe Geldes hin, nämlich
fünfzig Tausend Dollars, welche man für die Casse der inneren Mission in
den nächsten zwei Jahren zu sammeln versprochen hat. Gesetzt aber auch,
diese Summe wird zusammengebracht mit Hilfe von Piecnics, Fairs und
Suppers, so können wir (nichts zu reden von dieser Art und Weise, Geld
aufzubringen) darin nichts Großes, noch weniger eine besondere Missions⸗
freudigkeit erblicken; denn es macht dieß auf den Communicanten der Ge⸗
neralsynode jährlich erst 25 Cents, und was ist das für den Reichthum dieser
Leute, sonderlich gegenüber den armen, eingewanderten Lutheranern. Man
bekennt mit diesem Opfer, daß man freilich schuldig wäre, etwas Rechtschaf⸗
fenes für die Glaubensbrüder im Westen zu thun; allein die eigene Person
will man nicht einsetzen, auch die Herren Prediger nicht. So behilft man
ö sich mit einer Abschlagssumme, die man gibt, oder bei andern sammelt; doch
ö

auch darin zeigt sich, wie die Committee berichtet, bei einem großen Theil der
Districtssynoden bereits eine bedenkliche Abnahme.

Fehlt es nun, wie wir oben klagen hörten, an Geld und Leuten zu
Hause, so fehlt es auch, wie schon angedeutet ist, an den Leuten der General⸗
synode, die in die Fremde ziehen; auch über sie wird viel geklagt: das
Schlimmste sei, daß sie im Westen meistens zu den Secten übergehen, ja dort
häufig die eifrigsten Glieder und leitende Kräfte werden. Darüber ist viel
Verwunderung. Wie man sich aber in der Generalsynode hierüber wundern
und⸗-beschweren kann, ist in der That andern Leuten ein Räthsel; denn solche
Glieder führen den Unionismus ja nur praktisch aus, zu dem sie zu Hause
angeleitet wurden, sie gehen nur einen kleinen Schritt vorwärts auf dem
Wege, welchen die Generalsynode seit Jahren geht. Sie hat Abendmahls⸗
gemeinschaft mit den Secten, ihre Glieder sind also schon zu Hause daran
gewöhnt worden, mit Sectirern zu einem Altar zu treten; sie hat Canzel⸗
gemeinschaft mit allerlei falschen Propheten, ihre Leute sind also schon zu
Hause daran gewöhnt worden, in ihren eigenen Kirchen, auf ihrer eigenen
Canzel, die Prediger der Secten zu hören. Sie sind gelehrt worden, keinen
Unterschied zu machen; wenn einer nur noch ein Christ sein wolle, so könne

und dürfe man ihm die kirchliche Gemeinschaft nicht versagen. Warum soll⸗
ten sie denn nun in der Fremde nicht in die Kirchen und zu den Altären sol⸗
cher Leute gehen? Wo vollends die neuen Maßregeln zur Herrschaft kamen,
da waren ja die Kirchen der Generalsynode nur noch Werkstätten für die
Secten. Weiter! Die Generalsynode empfängt bei ihren Sitzungen Pres⸗

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