Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1873, Seite 335

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Werke 20 · Wille · Mitwirkung 4

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Vom Synergismus. 335

(also wandeln in den Geboten Gottes) außer bei wahrhaft Gläubigen,
Wiedergeborenen.

III. Daß die Wiedergeborenen alles, was sie Gutes thun, nur
vermöge der in der Wiedergeburt ihnen geschenkten Gnaden⸗
kräfte vollbringen, ist klar aus folgenden Sprüchen:

Joh. 15, 5.: Ohne mich könnet ihr nichts thun.

Phil. 1, 6.: Der in euch angefangen hat das gute Werk, der wirds
auch vollführen bis auf den Tag IEsu Christi.

Phil. 2, 13.: Gott ist es, der in euch wirket, beide das Wollen
und das Vollbringen nach Seinem Wohlgefallen.

1 Joh. 5, 4.: Alles, was von Gott geboren ist, überwindet die
Welt; und unser Glaube ist der Sieg, der die Welt überwunden hat.

Gal. 5, 22.: Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld,
Freundlichkeit, Gütigkeit, Glaube, Sanftmuth, Keuschheit (— entgegengesetzt
den Wer ken des Fleisches. Ehebruch, Hurerei ꝛc. kann ich aus mir selbst
vollbringen, das wirkt das Fleisch; Liebe ꝛc. aber ist nur eine Frucht in
mir, aber des Geistes.).

IV. Daß endlich den Wiedergeborenen wegen der in ihnen zurück⸗
bleibenden Erbsünde viel und große Schwachheit anhängt, bezeugt
unter anderen vielen Stellen der Apostel Paulus überall, wo er von dem
Kampf des Geistes mit dem Fleisch in den Wiedergeborenen redet, besonders
Ebr. 12, 1.: Lasset uns ablegen die Sünde, so uns immer anklebt
und träge macht, und lasset uns laufen durch Geduld in dem Kampf,
der uns verordnet ist. Gal. 5, 17.: Das Fleisch gelüstet wider den Geist ꝛc.
— und Röm. 7, namentlich Vers 14 — 25. („So ich aber thue, das ich nicht
will, so thue ich dasselbige nicht, sondern die Sünde, die in mir woh⸗
net.“) — Es möge genügen, diese Stellen hier nur anzuführen, in der Hoff⸗
nung, daß die lang begehrte exegetische Arbeit darüber bald vorgelegt wer⸗
den wird.

Aus der Conc. Formel gehören hierher außer den unter D. Restrictio
angeführten Worten: „Denn weil wir in diesem Leben ꝛc. — wahrhaftig
wiedergeborener Menschen“, die gleich darauf folgende Begründung: „da
unter den Christen nicht allein ein großer Unterschied gespüret, daß einer
schwach, der ander stark im Geist; sondern es befindets auch ein jeder Christ
bei sich selbst, daß er zu einer Zeit freudig im Geist, zur andern Zeit
furchtsam und erschrocken; zu einer Zeit brünstig in der Liebe, stark im Glau⸗
ben und in der Hoffnung, zur andern Zeit kalt und schwach sich befindet.“
(Sol. Decl. pag. 604.). Vgl. pag. 603.: „Und bleibet gleichwol auch in
den Wiedergebornen, das St. Paulus geschrieben Röm. 7.: „Ich habe — — —
daß ihr nicht thut, was ihr wollet.“

Es ist dies auch die Lehre des dritten Artikels des apostol. Glaubens⸗
bekenntnisses, da zu dem Werke des Heiligen Geistes nicht nur das gerechnet
wird, was Er in diesem Leben an uns thut, sondern auch die „Auferstehung

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