Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1873, Seite 329

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion

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Etwas über die innere Mission der Generalsynode und über diese selbst. 329

Daneben nimmt aber auch ein missourischer Prediger von Stund an die
Lämmer in seine Pflege und treue Obhut, und wenn die Gemeinde noch
keinen Schullehrer erhalten kann, so unterrichtet er die Kinder selbst nicht
blos am Sonntag, sondern auch die Woche über, er begnügt sich nicht mit
einer Sonntagsschnle, noch weniger mit den geistlichen Spielereien, die da
leider oft mit Kindern vorgenommen werden; und wenn die Kinder alt genug
sind, so nimmt er sie in den Confirmandenunterricht und bereitet jedes ein⸗
zelne Kind seiner anvertrauten Heerde auf das Sorgfältigste zum Genuß des
heiligen Abendmahls vor.

Unter solcher Seelsorge lernen die Leute, wenn sie auch sehr verwildert
waren, doch nach und nach schmecken, wie köstlich und lieblich es ist, auf den
grünen Auen göttlichen Wortes geweidet zu werden, sie lernen, was wahres
Christenthum und echtes Lutherthum ist, durch Wort und Beispiel. Ist
ihnen aber diese Erkenntniß erst recht ins Herz gedrungen, dann wissen sie,
was sie an ihrer lutherischen Lehre und Kirche haben, sie lassen sich nicht mehr
von den Secten verführen, noch von Rationalisten mit leeren Menschen⸗
fündlein bethören. Kommt ein solcher Lutheraner an einen Ort, wo noch
keine lutherische Gemeinde ist, so fällt er darum noch lange nicht zu den Sec⸗
ten ab, sondern arbeitet von selbst unter seinen Nachbarn, und wenn er Etliche
zusammen bringt, so beruft er mit ihnen einen Pastor seiner Synode; denn er
kennt sie vorlängst, und weiß, daß sie alle in einem Sinn und Geiste arbeiten,
daß auch einer, den er nicht kennt, der aber zu dieser Synode noch gehört, ar⸗
beiten und sein wird wie diejenigen, die er bisher hat kennen lernen.

Doch wir sind wohl auch zu Narren geworden über dem Rühmen, wie⸗
wohl sich der Einsender dieses hiemit nicht rühmen will; denn er fühlt sich als
einen der Geringsten unter den Missouriern, und weiß, daß er diesen Stand
der Dinge nicht verursacht hat. Wäre es aber nun nicht besser für die Ge⸗
neralsynode, anstatt die orthodoxen Missourier zu verdächtigen und gelegent⸗
lich zu verleumden, sich zuvor im eigenen Hause recht zu bessern, d. h. ortho⸗
dox zu werden; denn die rechte Orthodoxie hat noch niemals die Menschen
träge zum christlichen Leben gemacht, wohl aber hat der Mangel daran alle⸗
zeit auch zu einem Verfall des kirchlichen und christlichen Lebens geführt. Das
ist auch so in der Natur der Sache begründet, daß man sich wundern muß,
wie es noch Leute geben kann, die das nicht erkennen. Hält z. B. ein Mensch
falsche Grundsätze in seinem Leben, in seinen Geschäften fest, so folgt noth—
wendig daraus, daß er auch verkehrte Wege einschlägt und den Zweck nicht
erreicht, ebenso ist es mit einer kirchlichen Gesellschaft; hat dieselbe falsche Lehre,
falsche Anschauungen, eine verkehrte Unionsliebe, so kann daraus naturgemäß
nur eine verkehrte, Gott mißfällige Praxis, nur eine Schädigung des christ⸗
lichen Lebens folgen, denn die Frucht kann ja keine andere und bessere sein,
als der Baum, der sie trägt. Die reine Lehre göttlichen Wortes in allen
Stücken zu erkennen, zu haben, zu verbreiten, sollte darum der erste und ernst⸗
lichste Wunsch, Wille und Zweck einer jeden Synode sein. Mit der Wahrheit

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