Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1873, Seite 331

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Mitwirkung 4

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Vom Synergismus. 331

Conc. Form. pag. 526. § 9.: „So der Heilige Geist“ (nach dem un⸗
mittelbar vorhergehenden: durch Wort und Saeramente) ... „des Menschen
Willen allein durch Seine göttliche Kraft und Wirkung geändert und erneuert
(hat): alsdann ist der neue Wille des Menschen ein Instrument und Werk⸗
zeug Gottes des Heiligen Geistes, daß er“ (der Wille) „nicht allein die Gnade
annimmt, sondern auch in folgenden Werken des Heiligen Geistes mitwirket.“
(R. 583. W. 552. — Sol. Decl. pag. 604.)

C. Fundamentum, Grund oder Quelle dieses Vermögens.

Diese Freiheit des Willens, welche der Wiedergeborene hat, und das Ver⸗
mögen, mit dem Heiligen Geist zu wirken, hat er also nicht von Natur, son⸗
dern aus Gnaden (Vires gratiae, Gnadenkräfte), weshalb nach der Conc.
Form. „der bekehrte Mensch so viel und lang Gutes thut, so viel und lang
ihn Gott mit Seinem Heiligen Geist regieret, leitet und führet; und sobald
Gott Seine gnädige Hand von ihm abzöge, könnte er nicht einen Augenblick
in Gottes Gehorsam bestehen.“ (Sol. Decl. pag. 604. R. 674. W. 622.)

D. Restrietio, Einschränkung.

Es sind übrigens alle diese Kräfte, Gutes zu thun, mit vieler und großer
Schwachheit verbunden.

Conc. Form.: „Denn weil wir in diesem Leben allein die Erstlinge
des Geistes empfangen, und die Wiedergeburt nicht vollkommen, sondern in
uns allein angefangen: bleibet der Streit und Kampf des Fleisches wider den
Geist auch in den Auserwählten und wahrhaftig wiedergebornen Menschen.“
(Sol. Decl. pag. 604. R. 675. W. 623.)

Zu B., C. und D. — Conc. Form.: „Daraus denn folget, alsbald
der Heilige Geist, wie gesagt, durchs Wort und die heilige Sacrament solch
Sein Werk der Wiedergeburt und Erneurung in uns angefangen hat, so ist
es gewiß, daß wir durch die Kraft des Heiligen Geistes mitwirken können und
sollen, wiewol noch in großer Schwachheit; solches aber nicht aus unsern
fleischlichen, natürlichen Kräften, sondern aus den neuen Kräften und Gaben,
so der Heilige Geist in der Bekehrung in uns angefangen hat.“ (Sol. Deel.
Pag. 604.)

B. Beweis.

J. Wie der Mensch zu Gott hekehret wird, daß dies nämlich nicht
unmittelbar geschehe, sondern durch gewisse, von Gott selbst geordnete
Mittel (Wort und Sacramente), durch welche der Heilige Geist in uns wirk⸗
sam ist, wahre Buße, Glauben, neue geistliche Kräfte und Vermögen wirken
und schenken will: ist bereits in den zu III., A. und B. der vorigen Thesis
angezogenen Sprüchen dargethan. Die Conc. Form., Epit. pag. 524.
(R. 580. W. 550.) erhärtet dieses besonders durch folgende Beweise:

1. Weil Röm. 1, 16. das Evangelium eine Kraft Gottes genannt

wird, selig zu machen alle, die daran glauben.

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