Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1873, Seite 333

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekehrung · Erneuerung · Mitwirkung 4

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Vom Synergismus. 3338

Von dem Wort sind nicht zu trennen die Sacramente, denen auch die
Wiedergeburt, Joh. 3. u. Tit. 3., und Vergebung der Sünden, Matth. 26.,
zugeschrieben wird.

Carpzov beschreibt die Bekehrung und Wiedergeburt im weiteren
Sinne, oder die Erneuerung, wie folgt: „Die Erneuerung ist eine göttliche
Handlung, durch welche die verderbte Natur des Menschen von dem Heiligen
Geist durch Wort und Sacramente wiederhergestellt, der Verstand von Finster⸗
nis, der Wille und die Affekte von Ungehorsam und Widerstreben, und der
ganze Mensch von der Herrschaft der Sünde (mehr und mehr) befreit wird, so
daß der Mensch Gott erkennen und Ihm gehorchen kann, und so sich in allen
seinen Fähigkeiten und Handlungen Gotte dankbar beweisen kann und wirk⸗
lich dankbar beweiset, zu Seiner Ehre und Ruhm.“ Disp. de Renov. th.
5 & 27. Isag. p. 1251.0

Derselbe zählt die Stufen der Bekehrung, die freilich nur der
Natur nach auf einander folgen, der Zeit nach aber meist zusammenfallen,
folgendermaßen auf: „I. Wegnahme des natürlichen Unvermögens (Joh. 5,
24. f.); 2. Hemmung des Widerstrebens. (Vergl. das Exempel Pauli,
Ap. Gesch. 9, 4. ff.); 3. die Erschütterung des Herzens über die Sünde durch
das Gesetz bis zum Schmerz (Ap. Gesch. 2, 37.); — 4. Verleihung neuer
Kräfte, daraus nämlich entspringt die Erleuchtung des Verstandes (2 Cor.
4, 3.) und eine Freiheit des vorher gefangen gehaltenen und zum Guten er⸗
storbenen Willens, der Liebe zur Finsternis entgegen (2 Cor. 3, 15. ff.);
5. Schenkung des seligmachenden Glaubens (Luc. 1, 76.) nach Erkenntnis,
Beifall und Zuversicht; — 6. Versetzung in den Stand der Gnade und end⸗
lich die Versiegelung, Erhaltung und Bewahrung der Gnade.“ (Isag. pag.
1253. sq.) T)

II. Daß der Wiedergeborene quoad spirituale bonum (in Absicht auf
das geistlich Gute) einen freien Willen hat, bezeugen

a. hauptsächlich die Sprüche heiliger Schrift, welche den Menschen,
der wiedergeboren und mit den Gnadenkräften des Heiligen Geistes ausge⸗
rüstet ist, „frei“, „recht frei“ nennen (πσα εοοεοσeε).

*) Renovatio est actio divina, qua natura corrupta hominis à Spiritu S. per
Verbum et Sacramenta instauratur, à tenebris intellectus, ab inobedientia et re-
pugnantia voluntas et affectus, totusque homo a peccati dominio liberatur, ut
homo agnoscere Deum, eique obedire possit, et ita sese Deo in omnibus facultati-
bus et actionibus suis gratum praestare actuque praestet, ad ejus honorem et glo-
riam.

＋) Gradus conversionis primus est naturalis incapacitatis ablatio; —
secundus, repugnantiae inhibitio; — tertius, Cordis ob peccata per le-
gem ad dolorem usque percussio; — quartus, novarum virium collatio.
Unde intellectus illuminatio et voluntatis antea captivatae atque ad bonum
emortuae libertas oritur aliqua, amori tenebrarum opposita; — quintus, fidei
salvificae donatio, ratione notitiae, assensus et fdueiae. Quam sequitur
sexto translocatioinstatum gratiae, tandemque gratiae certificatio,
continuatio et conservatio.

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