Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1873, Seite 352

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352 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
und klug daran gethan, das Princip so auch theoretisch auszubilden und zuzuspitzen wie es
geschehen, das ist und bleibt die Frage (wiewohl immer nur eine katholisch häusliche Frage),
und wir unserentheils verneinen dieselbe unbedenklich und fest. Darüber aber solch
ein wüstes Geschrei zu erheben, wie es geschehen und geschieht, ist doch schwerlich gerecht⸗
fertigt.“ — Der Guericke, der so für das Recht des „Unfehlbaren“ eintreten kann, ist ge⸗
wiß der alte nicht. — In demselben Hefte gibt ein F. G. einen Auszug der papistischen
Schrift: „A. Franke, Nicht nach Canossa“, in welchem eine Apotheose Gregors VII. ge⸗
geben wird vermittelst Citaten berühmter, aber gegen das Pabstthum blinder protestan⸗
tischer Schriftsteller, z. B. v. Müller's, Steffens' und Leo's. Gegen Schluß des Auszugs
heißt es: „Redner schließt diesen Abschnitt und man wird ihm wohl zustimmen müssen:
Ja, die Tage von Canossa sind ein schwarzer Fleck in der Geschichte; aber man muß ge⸗
recht sein! Dieser schwarze Fleck von Canossa gehört nicht auf Rechnung des großen
Gregor VII., sondern auf Rechnung des schlechten Heinrich IV.“ Derselbe F. G. gibt
hierauf von dem die Jesuiten glorificirenden Buche: „Der Jesuitenorden, seine Gesetze,
Werke und Geheimnisse. 2. verb. Aufl. Regensburg, New Rork und Cineinnati 1872“
ein Resume, welches zwar mit dem: Si cum Jesuitis, non cum Jesu ätis, schließt, aber
offenbar den Zweck hat, ein gutes Vorurtheil für die Jesuiten in angeblich „lediglich histo⸗
rischem Interesse“ zu erwecken, während die Darstellung nichts als eine beispiellos freche
Geschichtsverfälschung ist. So ist's denn kein Wunder, wenn Herr Dr. Guericke von uns
sagt, daß wir darum „mit Blindheit geschlagen“ sein müßten, weil wir der „Berliner
Neuen Ev. Kz. ganz Recht“ gegeben haben (im „Lutheraner“ vom 15. Dec. 1872 S. 45.)
in Beurtheilung der v. Gerlachschen Schrift „Kaiser und Pabst.“ Uns scheint hierin ein
neuer Beweis dafür zu liegen, daß es keine stärkere Eingenommenheit gibt, als die poli⸗
tische, selbst wenn davon lutherische Christen ergriffen werden. W.
Kurhessen. Dr. Münkel meldet unter dem 29. August: Die Zahl derjenigen,
welche sich dem unirten Gesammteonsistorium nicht unterstellen wollen, mehrt sich noch,
obgleich nur mäßig. Sie soll unter den Geistlichen bis auf 46 gestiegen sein. Der Pfar⸗
rer zu Dreihausen ist mit seiner ganzen Gemeinde hinzugetreten. Die „Allg. Ev.-Luth.
Kirchenzeitung“ berichtet: Ein allerdings schon am 29. Juli in höherem Auftrag unter⸗
nommener Versuch des Metropolitan Coing aus Gudensberg, die Gemeinden Altenstädt
und Balhorn zur Zurücknahme ihres Protestes gegen das Gesammteonsistorinm zu be⸗
wegen, ist gescheitert. Die Gemeindeglieder beharrten auf ihrem Standpunct und erklär⸗
ten, weder sich dem Gesammteonsistorium unterstellen, noch aus der niederhessischen Kirche
austreten zu wollen. — Der Pfarrer Wetzel ist vom Kreisgericht „wegen Canzel⸗
mißbrauchs“ zu zweimonatlicher Festungshaft verurtheilt. Witzel hatte in einer Predigt
ausgesprochen, daß durch das Staats⸗Schulaufsichtsgesetz die Religion aus den Schulen
verbannt worden sei. Wohin wird diese staatliche Tyrannei noch führen? — Die „Hessi⸗
schen Blätter“ enthalten Folgendes: Wie uns aus Kassel telegraphirt wird, sind die von
dem Consistorium den renitenten Geistlichen auferlegten Geldstrafen von keinem derselben
entrichtet worden und ist deshalb gegen die Metropolitane Vilmar und Hoffmann, sowie
gegen die Pfarrer Bohne, Schember, Wetzel, Saul, Dietrich und Schilling die Bei⸗
treibung des Betrages im Wege der Execution verfügt worden. Die Parteigenossen haben
in Folge dessen eine Collecte für die Pastoren eröffnet, an deren Spitze sich der frühere
Minister Scheffer gestellt hat. — Die hessischen Pastoren stehen übrigens nicht allein. So
lesen wir u. a. in den „Hessischen Blättern“ vom 27. September: „Das Kirchspiel
Morschen (Altmorschen, Nenmorschen und Eubach) hat dieser Tage in einer von 66
Familienhäuptern unterzeichneten Eingabe ebenfalls erklärt, sich dem Gesammteonsisto⸗
rium nicht unterstellen zu wollen.“

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