Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1873, Seite 344

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: m · Geſang 6 · Papſttum 6 · Gemeindegeſang · Singchor 3 · Tanz

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3⁴4⁴4 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

benützte nun zwar hauptsächlich die Beichtmeldungen dazu, ihnen die Sündlichkeit des
heutigen Tanzwesens zu zeigen; welches bei vielen auch nicht ohne Segen blieb; manche
wollten aber, wie sie sagten, auch ihr Vergnügen haben. Da sie nun, wie ich merkte, sehr
sangeslustig waren, so fing ich an, mit ihnen Singestunde zu halten, zuerst zwei⸗, dann
drei⸗ und jetzt vierstimmig. Darüber haben sie endlich das Tanzen aufgegeben, so daß es
nun schon über ein Jahr lang nicht mehr vorgekommen ist.“ — Ist das nicht lieblich?
Das heißt das Böse mit Gutem überwinden, Röm. 12, 21. Ein neuer Beweis, wie gut
es ist, wenn ein Prediger etwas Musik versteht. Wie denn Luther scherzhaft zu sagen
pflegte: „Einen Prediger, der nicht singen kann, den seh' ich gar nicht an.“ — Beiläufig
sei hier bemerkt, daß es viel Gutes schaffen könnte, wenn unsere lieben Prediger öfter mit⸗
theilen, wie sie gewisse Gebrechen ihrer Gemeinde mit Gottes Hilfe geheilt haben.
W.

Scharfsinnige Logik. Bekanntlich behauptet die Jowasynode, daß wir „in der
Lehre von der Gnadenwahl auf einen gefährlichen Irrthum gerathen“ sind. Jüngst hat
sich ein scharfsinniger Kopf in dieser Synode daran gemacht, auszufinden, welcher früher
von der Missourisynode gehegte Irrthum diesen neuen veranlaßt habe, da ja ein Irrthum
den andern gebiert. Und was ist das Resultat solcher Forschung? Man höre! Im
„Kirchenblatt“ vom 15. September heißt es: „Man sieht hieraus, wie ein Irrthum sel⸗
ten allein bleibt, sondern auch zu andern Irrlehren Anlaß und Ursache wird. Denn
mit den Irrlehren geht es, wie mit der Sünde; das Unkraut vermehrt sich gar schnell.
Ebendasselbe sehen wir auch bei der Missourisynode. Denn von ihrer falschen und irri⸗
gen Lehre vom Wucher sind sie weitergegangen und sind in einem der höchsten und wich⸗
tigsten Artikel des christlichen Glaubens, in der Lehre von der Gnadenwahl, auf einen
gefährlichen Irrthum gerathen.“ G.

Altkatholiken in Milwaukee. Zu Milwaukee haben 400 deutsche Katholiken bei
Bischof Reinken angefragt, um Erlaubniß zur Gründung einer altkatholischen Gemeinde
zu erhalten. (Evang.)

Ist das gesunde, lutherische Theologie? Im Lutheran and Missionaryꝰ vom
25. September findet sich ein Artikel, in welchem das Zehntengesetz als ein auch für die
Christen im Neuen Testament verbindliches erklärt wird. Es heißt da u. a. also: „Ein
wohlthätiger Christ fragt bisweilen: welchen Geldbetrag muß ich zu Zwecken der christ⸗
lichen Wohlthätigkeit geben? Der Apostel gibt die Antwort, wenn er anordnet: Es lege
bei sich selbst ein jeglicher unter euch und sammle, nachdem ihn Gott gesegnet hat.“ *)
(1 Cor. 16, 2.) Offenbar meint er damit, daß des Christen Beiträge im Verhältniß
zum Betrag seines Einkommens stehen müssen. — — — Aber haben wir besondere An⸗
ordnungen, wie solches Verhältniß sein muß? Ja, es muß ein Zehntel sein. Wir
müssen geben, wie Gott uns gesegnet hat, und den Zehnten unsers Segens. Das Gesetz
Gottes ist: „Alle Zehnten im Lande, beide vom Samen des Landes und von den Früch⸗
ten der Bäume, sind dem HErrn und sollen dem HErrn heilig sein ꝛc. (3 Mos. 27,
30. 32.) — — — Gottes Regel für die Christen und für alle Menschen ist sehr einfach.
Ich muß berechnen, was mein jährliches Einkommen ist, die Summe durch zehn dividi⸗
ren und den so ermittelten zehnten Theil muß ich jährlich zu heiligen und wohlthätigen
Zwecken geben. Ist mein jährliches Einkommen 5500? Der zehnte Theil dieser Summe
ist 550. Ich schulde jährlich 850 der Sache der Liebe und Religion. — — — Dies
ist Gottes Regel. Es ist eine deutliche Regel. Sie ist leicht zu verstehen. Ist die Regel
in Kraft? Sie ist nie aufgehoben worden“ ꝛc.

Was ist der Pabst? Diese Frage beantwortet der „Katholische Glaubensbote“ also:
„Der Pabst ist freilich auch ein Mensch in Bezug auf seine menschliche Natur,

*) Nach der englischen Uebersetzung.

English translation

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