Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1873, Seite 347

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 3⁴⁷7

selbst unter den Mohammedanern immer mehr Eingang; öffentliche Spielhäuser sind an
verschiedenen Stellen der Stadt eingerichtet. Betrug in Handel und Wandel, Auflösung
der Familienbande zwischen Eltern und Kindern werden immer häufiger wahrnehmbar.
Die von Europa kommenden verderblichen Elemente bilden sich mit den Lastern im Volke
zu einer Macht aus, der keine in Jerusalem verbreitete Religionsgenossenschaft ge⸗
wachsen ist.“

Hannover. In der „Allgem. Ev.⸗Luth. Kzig.“ vom 26. Sept. lesen wir Folgen“
des: Die jüngst zu Stade abgehaltene Pastoralconferenz hat u. a. auch die Frage be⸗
rathen, „welche Stellung hat der Geistliche zu dem neuen Gesetz über Kirchenzucht ein⸗
zunehmen?“ Der Hauptsache nach wurde dieselbe dahin beantwortet, daß der Staat
namentlich durch das Verbot der Vollziehung oder Verkündigung sonst gesetzlich zulässiger
Zucht- und Strafmittel in das innere Gebiet der Kirche eingreife und dadurch eine nicht
geringe Verwirrung veranlaßt habe, bis zu deren Klärung die Geistlichen ohne Menschen⸗
furcht, aber zugleich mit der nöthigen Vorsicht — die ja bei der gegenwärtigen Stellung
der Gerichte, deren Erkenntnissen man sich freilich im gegebenen Falle willig unterwerfen
will, doppelt räthlich ist — an ihrer bisherigen Praxis festzuhalten haben. — Pastor
J. Ruperti in Geestendorf hat am 24. Sept. seine Reise nach America angetreten. Vor⸗
aussichtlich wird er nicht der erste und letzte der hannoverischen Geistlichen sein, welcher
von den Emigranten hinübergezogen wird, zumal sich andere durch die kirchlichen Verhaͤlt⸗
nisse und Aussichten noch weniger gefesselt fühlen möchten als Pastor Ruperti, der frei⸗
willig aus der Stellung an der lutherischen Freikirche in Bremerhafen in die Landeskirche
zurücktrat und nun doch wieder fortgeht, obwohl ihm von der Gemeinde Geestendorf eine
bedeutende Gehaltszulage zugesichert war. Es erscheint auch nichts natürlicher als daß
bei der im vollen Fluß befindlichen Auswanderung, an welcher bald fast jede Familie im
nördlichen Hannover betheiligt ist, auch einzelne Pastoren ihren Gemeinden folgen. Für
die Emigrantenmission ist es aber von dem größten Segen, daß ein Mann wie Pastor
Ruperti an dem Thore der neuen Welt seinen Platz gefunden hat.

In Betreff der Berliner Augusteonferenz, über die wir im Octoberheft berichtet
haben, sagt das „Braunschweiger Kirchenblatt“ vom 13. Sept. sehr wahr: „Eins fehlte
und auf das eine kommt augenblicklich alles an: die Erkenntniß, daß der von der Kirche
los gelös'te Staat kirchliche Verhältnisse nicht durch seine Gesetzgebung ordnen kann, und
daß Gehorsam gegen eine auf dieser Anmaßung beruhende Gesetzgebung Aufgebung
der Kirche undpraktische Verleugnung des HErrn ist. Die Verweisung auf
die entfernte Möglichkeit des Ungehorsams wird schwerlich jemals etwas anderes, als ein
leeres Wort, sein.“ — Luther schrieb im Jahre 1530 an Melanchthon, als die Bischöfe
ihre Kirchengewalt dadurch retten wollten, daß zsie sich darauf beriefen, sie seien ja auch
Fürsten, und denen müsse man jedenfalls gehorchen, u. a. Folgendes: „Drum können
wir den Bischöfen weder durch kirchliches noch weltliches Recht die Macht einräumen,
der Kirche etwas zu befehlen, wenn es noch so recht und gottselig wäre; denn
es muß nicht Böses geschehen, daß Gutes daraus erfolge. Wollten sie auch mit Gewalt
fahren, und dazu zwingen: so müssen wir nicht gehorchen, noch drein willigen, sondern
eher sterben, den Unterschied dieser zwo Regimente zu erhalten.“ (XVI, 1208. f.)

Wé

Urtheil des Neuendettelsauer „Freimund“ über die Hessischen kirchlichen Be⸗
wegungen. Nachdem in Hessen ein unirtes Gesammteonsistorium eingeführt worden
ist, ist daselbst unter den lutherischen Predigern eine entscheidende Bewegung entstanden.
45 Pastoren unter Vorgang der Metropolitane Vilmar, Hoffmann und Hartwig haben dem
neuereirten Gesammteonsistorium den Gehorsam aberkannt und schon sind deswegen
Amtsentsetzungen erfolgt, indem die Erklärung jener als offene Auflehnung gegen die
kirchliche Obrigkeit betrachtet wird. Eine andere Fraction solcher Prediger, welche nicht

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