Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1874, Seite 161

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eet prr

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Jehre und Wehre.

Jahrgang 20. Zuni 1874. No. 6.

(Eingesandt von Pastor Ruhland.)
Pastor J. Diedrichs zufällige Gedanken über die Lehre vom Amt
der Schlüssel.

Herr Pastor J. Diedrich hat meiner Wenigkeit in der Februarnummer
seiner „Dorf-Kirchen⸗Zeitung“ eine längere Reihe von zufälligen Gedanken
gewidmet, von denen einige ihrer Tiefe und Originalität wegen bemerkt zu
werden verdienen. Er sagt u. a.: „Dogmatik“ (das heißt Darstellung der
christlichen Glaubenslehre) „haben die Apostel nicht geschrieben. Will man
Jacobum nach der Dogmatik richten, so wird er nicht bloß „strohern“ be⸗
funden werden müssen. Dogmatik ist den Schülern in der Schule noth,
man muß sie aber beherrschen können und nicht von ihr beherrscht werden,
auch nicht einmal von einer bessern als der missourischen.“

Wie weit es nun Herr Pastor Diedrich in dieser Herrscherkunst gebracht
hat, bezeugt seine Darstellung der Lehre vom Amt der Schlüssel und Predigt⸗

amte.
ö Zunächst „copirt“ er „gute Dogmatik“ und lehrt, daß das Amt
der Schlüssel nur allein die gläubigen Christen haben, auch
ein Recht haben, es zu gebrauchen und es mit gutem Ge⸗
wissen gebrauchen können. Er sagt nämlich:

„Daß die Gläubigen (als Glieder Christi und der Kirche, als welche
stie eben Vater Unser“ sagen) immer alles haben, versteht sich gewiß, und
sie lassen es sich auch, weil sie's haben und haben sollen, vom Prediger zu⸗
sprechen, oder wozu wählen sie sich noch einen?“ Ferner:

„Aber subjectiv, nach der einzelnen Person, hat nur der Gläubige das
Recht, sie“ (nämlich die Vergebung der Sünden) „weiter zu geben, weil ein
Ungläubiger sich desto stärker verdammt, wenn er weiter gibt, was er selbst
doch verschmäht hat. .... Ein Gläubiger kann mit gutem Gewissen
Gnade predigen, weil er sie eben selbst achtet, und dahin gehört der Spruch:
„Ich glaube, darum rede ich“, während ein Ungläubiger mit bösem Gewissen
redet.“

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