Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1874, Seite 173

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Die wieder hergestellte Lehreinigkeit innerhalb der Breslauer Synode. 173

im Ganzen (welche beiläufig vierzehn Prediger zählt) bezieht, beklage ich
um so mehr. Aber ich habe bis heute noch nicht ein mißbilligendes
Wort über Pastor Diedrichs Treiben gegen uns aus dem Kreise seiner
Synode vernommen, weder von Pastoren, noch von andern Gliedern der⸗
selben. .

Wie aber über dieser Geschichte der Krieg gegen unsere Lehre vom
Predigtamt u. s. w. aufs neue erklärt und geführt ist, dafür liefern Pastor
Diedrichs Blätter des letzten Jahres den besten Beweis, zumal seine zu⸗
fälligen Gedanken. —

Nur Unverschämtheit vermag den treuen Bericht dieser Thatsachen zu
einer Verdrehung der Thatsachen zu stempeln.

(Eingesandt von Pastor Wagner in Ratibor.)

Die wieder hergestellte Lehreinigkeit innerhalb der Breslauer
Synode.
(Schluß.)

Doch es gilt noch ein wenig genauer zu besehen, wie viel die besprochene
Wiederherstellung der Lehreinigkeit rücksichtlich der eignen Glieder der Bres⸗
lauer Synode werth set. Denn wenn man so viel Rühmens davon hört,
so möchte man fast glauben, daß in der Breslauer Synode eine neue Kirche
aufgestanden sei, die, wenn auch losgerissen von der Wurzel der lutherischen
Kirche, doch so stark durch ihre festgeschlossene Einheit um ihr neues Be⸗
kenntniß, wie die Römischen um die Beschlüsse ihres tridentinischen und vati⸗
kanischen Concils, am Ende eine wirklich bedrohliche Macht für die wahre
Kirche werden könnte! Doch fehlt es vor der Hand dazu der besagten Ein⸗
heit wohl noch an der nöthigen innern Kraft. Wir würden uns sehr täu⸗
schen, wenn wir meinten, daß mit der neuen Lehrformel wirklich der tief ein⸗
gewurzelten Lehrwillkür in der Breslauer Synode ein Ende gemacht worden
sei, wie sie das charakteristische Kennzeichen aller unionistischen Gemein⸗
schaften ist, die aber grade diese Synode um so sichrer ihrer Selbstauflösung
entgegenführen muß, als sie damit von ihrem eigentlichsten Principe, dem sie
ihre ganze Entstehung im Kampfe wider die Union verdankt, abfällig wird,
wie dieß auch Huschke ganz wohl erkannt hat (pag. 367): „Außerdem
knüpft sich der historische Bestand unsrer Kirche an die Abweisung der Union.
Ist es nun aber ein unleugbar wahrer Grundsatz, daß alles nur erhalten
werden kann, wenn es selbst an dem Prineip seines Bestehens festhält, so
verpflichtet sie auch dieser ihr Ursprung noch besonders zu einer nach⸗
drücklichen Zurückweisung von fremden Lehren.“ Bis jetzt aber scheint das
Einzige, was man von den Gliedern der Synode unbedingt fordern zu
müssen glaubt, feierliche Anerkennung der Gültigkeit der „Oeffenklichen Er⸗
klärung“ zu sein; unter dieser Bedingung scheint man auch ziemlich be⸗

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