Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1874, Seite 186

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186 ö Literarisches.

Kurzes Handbuch der christlichen Glaubens⸗und Sittenlehre in Frage und
Antwort gestellt von weiland Jakob Heerbrand, Doktor und
Professor der Theologie an der Universität Tübingen. Aus dem
Lateinischen gemeinverständlich in die deutsche Sprache übertragen
von Gottlieb Gnadekind. (1 Cor. 3, 21 — 23.)

Durch dieses Werk hat der selige Heerbrand, der treue Kämpe für luthe⸗
rische Wahrheit, sein Andenken verewigt. Aus der alt-wittenberg'schen Schule
hervorgegangen, erweis't der theure Gottesmann und Gottesgelehrte darin
durch Gründlichkeit des Schriftbeweises, durch Vertiefung in die göttlich
geoffenbarte Lehre und Entschiedenheit im Bekenntniß, die Jüngerschaft
Luthers. Durch seine formale Gewandtheit hingegen in der Anlage, wie
Bestimmtheit und einfache Klarheit in Darlegung des dogmatischen Lehr⸗
materials aber macht er seinem andern Lehrer, Melanchthon, alle Ehre.
So weht denn im dogmatischen Gehalte des Werks der Geist Luthers; und
getragen ist Letzterer auf den Schwingen der formalen Fertigkeit aus der
Schule des „Präceptors Deutschlands“. Diese Gottbegnadete, glückliche
Vereinigung bekundet sich allerorts in unserem Compendium und macht es
zu einer der werthvollsten Perlen im prächtigen Geschmeide der Menge alter
lutherischer, dogmatischer Schriften. Wie das Compendium bereits vom
alten Tübinger Philologen Martin Crustus, auf den Wunsch der Theolo⸗
gen der griechischen Kirche, ins Griechische übersetzt und durch Vermittlung
des kaiserlichen Gesandtschaftspredigers Stephan Gerlach zu Constantinopel
einst vor 300 Jahren, in gelehrter Gestalt und dem stattlichen Geleite der,
von Paul Doscius ebenfalls in die griechische Sprache übertragenen, Augs⸗
burgischen Confession, ins Morgenland gewandert ist; so möge es nun
im deutschen Gewande, so Gott will, seine Mission in diesem unserm
Abendlande fortsetzen. Der etwa beim Gebrauch des Heerbrand'schen
Originalwerkes in den Weg tretenden Schwierigkeit, die die darin ge⸗
brauchten theologischen und philosophischen, technischen Ausdrücke darbieten
möchten, wird durch eine möglichst — wo nicht wortgetreue doch — sach—
getreue Verdeutschung, beziehungsweise Umschreibung, dieser Termen, abzu⸗
helfen gesucht werden, nach dem Vorbilde des Altenburger Theologen
Dr. Christian Löber, in seiner deutschen Dogmatik. (Am Material selbst
soll aber kein Jota verändert werden.) Ohnedieß begegnen wir in dieser
Beziehung bei Heerbrand nicht so vielen Schwierigkeiten, wie bei den späteren
Dogmatikern, namentlich nach Johann Gerhard. Vielmehr empfiehlt sich
gerade das Heerbrand'sche Werk durch schlichte Sprache und einfache Form.
So gehe denn das Compendium nicht nur in deutschem, sondern auch in
gemeinverständlichem Kleide aus in unser liebes America. Und sollte
man im Reiche draußen, als in seinem alten Vaterlande, noch an Glauben
und Sitten der Väter ein Gefallen haben, und ihm hie und da ein Pförtlein
öffnen, so wird es mit um so größerer Freude eintreten; und Gott wird
gewißlich sein Eingehen und Drinnensein reichlich segnen.

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