Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1874, Seite 189

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Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches. 189

„Die am besten bezahlten Prediger — die besten Arbeiter.“ Das ist
eine ganz unwahre, schändliche, unchristliche Lehre. So gewiß es ist, daß Nahrungs⸗
sorgen einem Prediger manche Anfechtung bereiten, so gewiß ist auch dies: Gute Tage
sind dem Christen, und darum auch einem Prediger, gefährlicher, als Armuth. — Der
„Visitor“ ist seitdem wieder erschienen. Die südliche Generalsynode hat ihn über⸗
nommen.

Deutsche Sprache bei Methodisten. Auf der jüngsten Ohio Deutschen Conferenz der
methodistischen Vereinigten Brüder in Christo reichte, wie der „Fröhl. Botschafter“ berichtet,
„die Comite vom Lesecours ihren Bericht ein wie folgt: Wir, eure Comite, über Lesecours
bitten zu berichten wie folgt: Wir prüften Br. J. Sick in seinem Zten Jahr Leseroursn
und fanden ihn befriedigend in seinen Antworten, ausgenommen der Sprachlehre. Wir
empfehlen ihn jedoch zu passiren, mit dem Wunsch, daß er dieselbe ferner studire, worüber
er jedoch nicht weiter geprüft werden soll. Beschlossen: Daß Br. Sick vor die Comite
über Ordination erscheinen soll“. — Uns will bedünken, daß für die Herrn Examinatoren
selbst ein Studium von Ballhorns Werken nicht ganz überflüssig wäre. G.

Zwei neue Sercten sollen, nach dem Bericht des „Christlichen Botschafters“, im
Staate Missouri gegründet werden. Die eine soll die „Freie Vereinigte-Brüderkirche“
heißen und wird von einem frühern „Vereinigten Bruder“ organisirt. Die andere
bekommt den Namen „Protestantische Vereinigte-Brüderkirche“. — Das ist nicht zu
verwundern. Das Sectenthum trägt den Keim der Zersplitterung in sich. G.

Die Tunker, eine wiedertäuferische Secte, die bisher auch alle Wissenschaft ver—
achteten, kommen zu besserer Einsicht und wollen nun ein College und Büchergeschäft in
Pennsolvanien errichten. G.

Der Mormonenhäuptling Brigham Young hat wieder einmal eine neue Offen⸗
barung gehabt und meldet seinen Leuten, daß eine Stimme vom Himmel die Wieder⸗
belebung des Ordens Enoch anordne, welche im Jahre 1856 fehl schlug, da die Zeit
noch nicht reif war. Sobald einer dem Orden beitritt, verfällt sein Eigenthum dem
Orden.

—

II. Ausland.

Papisten und Socialisten im Bunde. Das Pabstthum ist so wenig Kirche, so
wenig das päbstliche Lehrsystem Religion ist, ersteres ist ein Priesterstaat und letzteres die
Politik desselben. Einfluß, Ehre, Herrschaft, irdischer Besitz ist des Pabstthums Zweck
und, was darin als Religion gelehrt wird, das Hauptmittel, diesen Zweck zu erreichen.
Daher denn auch das Pabstthum auf Christi Seiten steht, so oft es seine Zwecke fordern,
was nicht selten der Fall ist, da, wer Christi Statthalter auf Erden sein will, natürlich
ein großes Interesse daran hat, daß Christus nicht beseitigt werde. Das Pabstthum steht
aber ebenso auf Seiten der Feinde Christi, so oft dies zur Erreichung seiner Ziele ihm
nöthig erscheint. Daher es denn kommt, daß das Pabstthum die größte Sympathie bald
für republicanische Freiheit, bald für die unerhörteste Tyrannei kundgibt. Es ist das
keine Inconsequenz, sondern die strengste Consequenz, da das Pabstthum von dem Grund⸗
satze ausgeht: Das Gute ist, was meinen Zwecken dient, das Böse, was denselben ent⸗
gegen ist. Nicht eine größere Klugheit, durch die das Pabstthum alle anderen Kirchen
überträfe, ist die Ursache seiner erstaunlichen Fortschritte, sondern seine absolute Unserupu⸗
losität in der Wahl und Anwendung seiner Mittel. Viele halten es zwar für Fanatis⸗
mus, wenn die Möglichkeit ausgesprochen wird, daß schließlich das Pabstthum sich mit den
Ungläubigen verbinde, aber wer das für unmöglich hält, kennt eben das Pabstthum nicht.
Einen überraschenden Beleg gibt der „Kirchliche Anzeiger“, aus welchem die „Evangelische
Kirchen⸗-Chronik“ im Decemberheft vorigen Jahres Folgendes mittheilt: „In einer
vor dem Committee des Bonifaciusvereins gehaltenen Rede heißt es: Was wir sind
und sein müssen, das sagen wir ohne Scheu: die katholische Socialdemokratie.

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