Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1874, Seite 171

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Past. J. Diebrichs zufällige Gedanken über die Lehre vom Amt der Schlüssel. 171

Man sage uns doch, wie eine Kirchengemeinschaft bestehen kann, die sich auf
den Boden des Selbstwiderspruchs und der Selbstvernichtung gestellt hat?
Wer damit in Gemeinschaft tritt, der tauft seine eigene Gemeinschaft mit
Scheidewasser. Und gilt ein solcher Riß gar nichts mehr, der nach Gal. 5.
zu den offenbaren Werken des Fleisches gehört? Gibt es keinen Befehl,
welcher lautet: Thue dich von solchen?“ — So weit Dr. Münkel.

Wir „Missourier“ wären demnach nicht die Ersten, die eine Abend⸗
mahls⸗ und Kirchengemeinschaft mit Herrn Pastor Diedrich und seinen
Geistesgenossen vor der Hand beanstandet haben.

Bei einer so zarten Gewissensstellung desselben zur Lehre unserer Kirche
und nach allem, was bereits geschehen ist, wird es keinen Augenblick weiter
auffallen, daß er in die mir gewidmeten und nach Möglichkeit gewürdigten,
zufälligen Gedanken, einer alten Gewohnheit folgend, abermals eine Menge
uns zugedachter, höchst anziehender Prädicate inspargirt hat. In den Mantel
der Demuth und Bescheidenheit, der Liebe, Geduld und Hoffnung ein⸗
gewickelt, redet der Herr Pastor mit Seitenblick und Fingerzeig auf Missouri von
Stückenflickern, Copisten, Spiegelfechtern, Secten, Schwärmern, unmündigen
Fragern, Unverständigen, Anspruchsvollen, Hoffärtigen, von in hohem Grade
Kranken, von übel pharisäisch⸗pietistischem Hochmuth, von pietistisch-fertigen
Gläubigen u. s. w. Rechnet man hierzu die vorigjährigen Liebkosungen,
z. B. die „Kaufmannssynode“, „stets gangbare Waare“ u. s. w., so muß
man sagen, daß das Diedrich'sche Schauergemälde von Missouri die beste
Aussicht hat, in Bälde dem ehemaligen J. A. A. Grabauischen Schimpf⸗
wörterbuche ebenbürtig an die Seite zu treten.*) Letzteres machte durchaus
den Effect einer Vogelscheuche und konnte treue Glieder der „Ausgewander⸗
ten“ veranlassen, sich unter einem missourischen Prediger einen leibhaftigen

Wolf mit haarigem Fell und entsetzlichem Rachen vorzustellen und ihm weit,
ü weit und ängstlich auszuweichen. — Vielleicht bringt's Herr Pastor Diedrich
auch noch dahin. Möge er denn, wenn er's nicht lassen kann, fortfahren,
und nach eigener Eingebung oder auch auf Rapport verschiedener Commis
voyageurs hin, über uns raisonniren, judiciren und Legenden schreiben. —
Möge er immerhin über das „Dogmatikcopiren“ die „Gläubigkeit“ und die
„theuerwerthe Rechtfertigungslehre“ der „Missourier“ sein frivoles Gespötte
treiben. Möge er endlich, um sein Amtsgeheimniß um so glaub⸗ und ver⸗
ehrungswürdiger zu machen, — die reine und allein heilsame lutherische Lehre
der Missourier vom Predigtamt nach Möglichkeit verzerren und sie dann, wie
der südamerikanische Fetischdiener sein Amulet, mit der Geißel seiner Satyre
durchhauen. Wir können das nicht hindern. Wir bemitleiden nur die
lieben christlichen Leser der Diedrich'schen Fabeln und apokryphischen Nach⸗

*) Gegen jene Fluth von Schmähungen halte man noch Pastor Diedrichs Ent⸗
rüstung darüber, daß wir mit ihm und Seinesgleichen das Mahl der Einigkeit des Geistes
nicht feiern wollen, so hat man dadurch des Mannes vollständiges Bild. D. Red.

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