Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1874, Seite 191

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Trauung 5

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Kirchlich-Zeitgeschichiliches. 191

christlichen Glaubens, auf welchen dieses Kind soll getauft werden. Hierauf folgt die
Vorlesung des Symbolum apostolicum und die Frage: Wollet ihr nun dieses Kind
aufziehen im christlichen Glauben und einem demselben gemäßen gottseligen Leben, und
begehrt ihr, daß es hierauf getaͤuft werde? — So fahre die Kirche fort, sich zum aposto⸗
lischen Bekenntnisse zu bekennen, und zwinge doch den Einzelnen (Familienvater oder
Pathen) nicht, dieses Bekenntniß persönlich sich anzueignen. Der große Rath nahm die
Formel mit 95 gegen 5 Stimmen an. Wie lange sie den Freigeistern genügt, muß ab⸗
gewartet werden. (Christl. Volksb. Nr. 44.)

Elba. Auf der Insel Elba hat sich eine evangelische Gemeinde gebildet; der
Bischof, erschreckt durch ihr schnelles Wachsthum, hat sie in den Bann gethan. Der
Prediger der Gemeinde forderte ihn hierauf zu öffentlicher Disputation heraus, die der
Prälat mit der Bemerkung, er dürfe sich nicht herabwürdigen, ablehnte. Die Folge war
großes Zuströmen von Einwohnern zu den evangelischen Gottesdiensten. (Chb. 388.)

Die Jansenisten in Holland haben beschlossen, demnächst auch das letzte Band zu
zerreißen, welches sie äußerlich noch mit Rom vereinigte. Dasselbe bestand freilich nur
noch in einer Art Höflichkeitsanzeige, welche sie bisher dem römischen Stuhl von einer
erfolgten Bischofsweihe machten. Diese Anzeige soll bei der bevorstehenden Conseeration
des neuen Erzbischofs auch unterbleiben und damit die völlige Lostrennung von der
römischen Kirche bekundet werden. Gleichzeitig wollen die Jansenisten den Namen
„Altkatholiken“ annehmen und in enge Verbindung mit den katholischen Reformbestre⸗
bungen in Deutschland und der Schweiz treten. (Pilger a. R.)

Cibilehe und Bann. Mit Recht weis't Dr. Münkel in seinem „Neuen Zeitblatte“
vom 6. März nach, daß das bloße Factum, ein Gemeindeglied habe sich nicht kirchlich,
sondern bürgerlich trauen lassen, noch nicht hinreiche, daß dasselbe in den Bann gethan
werde, da die kirchliche Copulation juris humani sei. Hierauf fährt Dr. Münkel, wie
folgt, fort: „So sollen wir wohl alles gehen lassen, der Verwilderung ruhig zusehen,
und den Gemeinden erklären, daß sie an der bürgerlichen Trauung genug haben! Das
heißt die Sache auf die Spitze stellen. Es gibt noch einen andern Weg. Statt sich bloß
äußerlich an den Mangel der kirchlichen Trauung zu heften, gehe man tiefer auf den
Grund. Ist der Mangel eine Verachtung der kirchlichen Trauung, und rührt diese Ver⸗
achtung aus der Verachtung des Wortes Gottes und dem Bruch mit der Kirche her; so
steht die Sache anders, weil eine offenkundige Sünde vorliegt. Hier ist kein Zweifel
mehr, daß die Kirche ihre Zuchtmittel bis zur Versagung des Abendmahles zu gebrauchen
hat. Wohl! entgegnet man, ist denn nicht anzunehmen, daß in allen Fällen, wo die
kirchliche Trauung unterlassen wird, eine Verachtung oder Gleichgiltigkeit gegen Gottes
Wort und die Kirche zu Grunde liegt, und dürfen wir deshalb nicht ohne Weiteres in
jedem Falle den Ausschluß vom heiligen Abendmahle vornehmen? Wäre diese Voraus⸗
setzung überall zutreffend, so müßte man fragen: Was soll noch der Ausschluß vom
heiligen Abendmahle und von der Kirche? Es liegt in der Natur der Sache, daß Ver⸗
ächter zum heiligen Abendmahle nicht kommen, und es hätte nur etwa das einen Sinn,
daß ihr Abfall vom Worte Gottes auch der Gemeinde angezeigt würde. Die Voraus⸗
setzung kann aber trügen, und es können noch ganz andere Gründe vorhanden sein, wes⸗
halb die kirchliche Trauung nicht begehrt wird. Wer unsere Gemeinden, zumal in den
Städten kennt, wird wissen, was das sagen will, und daß es nöthig ist, jeden einzelnen
Fall nach seiner Art zu behandeln. Dagegen steht dem Ausschlusse von den Gemeinde⸗
rechten, so weit sie menschlicher Ordnung sind, im allgemeinen nichts im Wege. Denn
wer an diesen Rechten Theil nehmen will, hat auch die Pflicht, sich in die Ordnung der
Gemeinde zu schicken.“ W.

Skepticismus. Nachdem im „Kirchenblatt für Braunschweig und Hannover“
vom 14. März ein H. v. Gauvain Pastor Lohmann „fast grundstürzender Irrthümer

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