Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1874, Seite 164

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164 Past. J. Diedrichs zufällige Gedanken über die Lehre vom Amt der Schlüssel.

ihrer geistlich priesterlichen Rechte — „von zween oder dreien Gemeinde⸗
gliedern uns übertragen“ denken. .

Weiter heißt es so recht zart und verschämt:

„Bei den Römischen sitzt der Mann, der Predigtamt macht, erkennbar
und findbar in Rom, bei den Missouriern wird dasselbe Predigtamtzeugende
Wesen in die paar „armen Laienbrüder“ gelegt; aber nur zu dem Behufe,
daß sie ihr Pabstthum nun auch ihrem geistlichen Gewalthaber“ übertragen.
Zu Rom macht der Pabst Priester, und in Missouri machen sie Priester
Päbste: es ist aber eine Schwärmerei.“ (Es soll heißen, daß die Missourier
lehren, die christliche Gemeinde besitzt ursprünglich das Amt und übergibt
oder überträgt es dem Prediger, das ist Schwärmerei gleich der des Pabst⸗
thums!)

Endlich:

„Wir gründen unser Predigtamt nicht auf die Gläubigkeit etlicher oder
vieler in der Parochie, wenngleich wir gern annehmen, daß auch in jeder
Parochie Gläubige vorhanden seien, sondern auf das objective Wort, auf
die objectiv vorhandene Vergebung, welche allen Menschen eignet.“

In der That, es liefert uns der die Schuldogmatik, auch wohl die
Schulbibel und den Schulkatechismus beherrschende Geist des Herrn Pastors
einen ganz seltsamen Beweis. Wer kann die Breite, Höhe und Tiefe des⸗
selben ermessen? Wer kann nun sagen, was eigentlich bewiesen ist, wenn das
Amt der Schlüssel eigentlich von Gott gegeben ist und auf welche Weise es
in den Gebrauch des Predigers kommt? Es ist hier Alles und doch Nichts
bewiesen, alles Ja und alles Nein. Man höre nur: das Amt der Schlüssel
oder Predigtamt, belehrt uns Herr Pastor Diedrich, ruht im Wort. Das
Wort eignet allen Menschen. Das Amt ist daher Sache der Menschheit.
Die Menschheit besteht aus Gläubigen und Ungläubigen. Die Ungläubi⸗
gen verschmähen zwar das Wort, aber gleichwohl ist's ihre Sache, Pfarrer
zum Amt des Worts zu berufen. Die Gläubigen aber, die sich an's Wort
halten, haben eben des wegen kein Recht, das Wort zu gebrauchen. Dann
befiehlt doch wieder die Kirche das Amt, aber „Osterweiber und Hosianna⸗
kinder“ gehören nicht zur Kirche. Dann haben doch wieder zwei oder drei
Gläubige das Amt der Schlüssel, dürfen es aber bei Leibe keinem Prediger
zur öffentlichen Ausrichtung übertragen. Dann dürfen es Gläubige mit
gutem Gewissen wieder gebrauchen, dann wieder nur mit Schamgefühl, dann
hat der Prediger sein Amt nur durch die Voeation der Kirche, dann ruht es
wieder allein in dem Wort, das allen Menschen eignet, mit und zudem auch
die Ungläubigen berufen. Und so geht das Lied immer wieder von vorn
an. — Wer, ich bitte, bringt Ordnung in dieses Chaos? Wer Klarheit in
dies Product, Dogmatik beherrschender Weisheit? In wessen Namen ver⸗
waltet Herr Pastor Diedrich sein Amt? Im Namen des Worts, oder der
Gläubigen, oder der Ungläubigen oder der allgemeinen Menschheit? —
Offenbar stehen wir hier vor einem Geheimniß, angesichts dessen wir nun

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