Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1874, Seite 166

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166 Past. J. Diedrichs zufällige Gedanken über die Lehre vom Amt der Schlüssel.

hören kann, und wären's auch nur zwei oder drei Christen, die Macht gibt,
den Himmel auf⸗ und zuzuschließen. Ferner 1 Petr. 2., wo der Apostel
diejenigen Christi Tugenden, d. h. das Evangelium verkündigen heißt, die
geistliche Priester und Könige geworden sind, also gläubige Christen. Eben—
so 1 Cor. 3., wo St. Paulus den gläubigen Christen, die Tempel Gottes
sind, zuruft: „Alles ist euer“, auch Paulus, Apollo und Kephas, d. h. ihr
Amt haben sie von euch. — Auf die weitere Frage: Was gläubest du
bei diesen Worten (in Kraft und Folge derselben insbesondere von dem
durch die Prediger öffentlich verwalteten Schlüsselamt)? — heißt es aber:
„Ich glaube, was die (von Gott, Apostg. 20, 28. 1 Cor. 12, 28. 29.
Ephes. 4, 11. mittelbar durch jede christliche Gemeinde zur öffentlichen Ver⸗
waltung des ihr zugehörenden geistlichen Priesterthums und Schlüsselamtes
ordentlich — Röm. 10,15. Jac. 3, 1. Ebr. 5, 4. Augsb. Conf. Art. XIV.)
berufenen Diener Christi (und seiner Hausehre, der Kirche, 1 Cor.
4, 1. Col. 1, 24. 25.) aus seinem göttlichen Befehl (und anstatt
der Kirche, die bei Christi Rede bleibt und ihnen das Amt, Christi Stimme
öffentlich zu führen, übertragen, überantwortet, oder auferlegt hat) mit uns
(Christen) handeln; sonderlich, wenn sie die öffentlichen und
unbußfertigen Sünder von der christlichen Gemeinde aus⸗
schließen (jedoch nach der Ordnung Christi, auf Erkenntniß der christ—
lichen Gemeinde — auch zwei oder drei — die das Schlüsselamt zu eigen
hat, Matth. 18.), und die, so ihre Sünde bereuen und sich
bessern wollen, wiederum entbinden, daß es also kräftig und
gewiß sei, auch im Himmel, als handelte es unser lieber
HErr Christus mit uns selber (welches übrigens auch der Fall ist,
wenn dergleichen auch nur privatim von gläubigen Osterweibern und Hosi⸗
annakindern gehandelt wird).

Dies wären so etwa, wie Herr Pastor Diedrich meint, „die aus allen
Dogmatiken zusammengelesenen Stücke, womit wir über die Symbole hin⸗
aus symbolisiren; die subtilen Fragen über Herleitung des Predigtamtes, in
die wir Missourier unsere Gemeinden hineinreißen und in die Lüfte führen“:
Es möge jedoch der schristliche Leser selbst entscheiden, ob wir mit unserer „gute
Dogmatik copirenden“ Lehrweise in die Lüfte, oder ob der „gute Dogmatik“
beherrschende Pastor Diedrich die Seinen in den Nebel führt. Ueber zweier⸗
lei gibt uns gleichwohl dieser Nebel Licht und Aufschluß. Erstlich dar⸗—
über, daß Herr Pastor Diedrich trotz aller Versicherungen des Gegentheils
ein Feind der in der heiligen Schrift geoffenbarten, in den Symbolen be⸗
kannten und in den „guten Dogmatiken“ bezeugten reinen Lehre ist, nach der
das Amt Geschenk und Eigenthum der Gemeinde ist und von ihr dem Predi⸗
ger zur öffentlichen Verwaltung übertragen wird. Dieses vortreffliche,
ausgezeichnete, zur Geisterprüfung vorzüglich geeignete, überhaupt ganz aller⸗
liebste Wort übertragen ist ihm namentlich ein wahrer Scheuel und
Greuel. Zwar thut er, wie sich aus Obigem Jedermann überzeugen kann,

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