Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1874, Seite 162

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eet prr

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162 Past. J. Diedrichs zufällige Gedanken über die Lehre vom Ami der Schlüssel.

Diese „Copie“ beherrscht nun Herr Pastor Diedrich und lehrt,

daß aber auch die Ungläubigen das Amt der Schlüssel
oder Predigtamt haben und dazu das Recht, es zu gebrauchen.
Er fährt nämlich fort:

„Einen rechten Pfarrer kann sich aber einer berufen, der nicht gläubig
ist, sondern nur entweder herzlichen“ (2) „Beifall zum Evangelio (ohne
Vertrauen), oder nur die Kenntniß von ihm oder auch das nicht einmal hat,
weil Evangelium aller Creatur von Gott her eignet. Pfarrer zu berufen ist
also nicht nur Sache der Gläubigen.... „sondern auch der Ungläubigen,
aller Menschen, obwohl sie Buben sind, wenn sie trotzdem, daß sie rechte
Prediger kriegen, doch nicht gläubig werden.“ Desgleichen:

Wir sehen das Predigtamt „überall da, wo einer von mehreren andern
zur Predigt des Wortes Gottes bei ihnen berufen wird, seien sie gläubig oder
nicht (was Gott weiß), und zwar darum allein, weil Gott sein Wort ge⸗
predigt haben will, und auch persönlich Ungläubige in solchen ihren Berufen
(gerade so wie in ihrem Kirchengehen, Concondienformel 2.) Gottes Willen
in der That vollbringen.“

In dieser beherrschenden Weise lehrt Herr Pastor Diedrich ferner:

Daß eigentlich die Gläubigen auch kein Recht haben, das
Amt der Schlüssel zu gebrauchen, oder wenn sie es gebrau⸗
chen, sich mindestens schämen sollen. Denn:

„Dazu ist auch die Rechtfertigung allein durch den Glauben nicht
gelehrt, daß ich auf die Gläubigkeit der Leute etwas bauen sollte, oder daß
sie sich dafür irgend einer Sache in der Welt anmaßen sollten, sondern nur
dazu, daß sie ihrer Vergebung gewiß sein sollen. Ein Mehres zu sagen“
(3. B. daß die gläubigen Christen eben als Gläubige Recht und Macht
haben, Prediger ein- und abzusetzen, geistliche Dinge zu richten u. s. w.)
„ist pharisäisch-pietistischer Hochmuth.“ Ferner:

„Die Einzelnen aber in ihr“ (der Immanuelsynode) „werden wohl
thun . . . . in der Welt auf Grund ihrer Gläubigkeit keinerlei An⸗
sprüche an Andere zu erheben, als z. B.: ich habe Vollmacht und Recht von
Gott, dich zu begnadigen und zu absolviren. Denn von solchen Schwär⸗
mereien steht in der Bibel nichts.“ Ferner:

„Nicht soll ein Mensch sagen: „Ich bin ein Gläubiger“ (d. h. ich halte
mich durch Gottes Gnade an den HErrn Christum und an sein Wort des
Befehls und der Verheißung, Mare. 16. Matth. 18. Joh. 20.) „und
darum werde ich dich jetzt ermahnen, bannen oder trösten und absolviren,
....sondern wo einer den Beruf erkennt oder ihn offenbar hat, kann er
nur sagen: Ich als ein leider auch sehr Unwürdiger und noch an mir selbst
Ungläubiger muß dich vermahnen, bannen oder trösten und absolviren, weil
Gott solches sein Wort für alle Menschen gegeben und zu uns gebracht hat,
daß wir's uns immerdar nach seiner gewiesenen Ordnung sagen sollen. ..
Von Rechten ist da nur mit Vorsicht zu reden. Wie man sich nun im

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