Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1875, Seite 71

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Portſchritt

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Vorwort. 71

ziemlich — sit venia verbo — verunglückt.“ Weiter unten heißt es:
„Der in der That neue Anstoß, den die christliche Lehrentwickelung durch
Schleiermacher erhalten hat, ist ebenso verderblich für die Lehre

wie für das Leben geworden.“)

So schrieb Dr. Münkel schon im Jahre 1862 im Vorworte zu seinem
Neuen Zeitblatt: „Schwerlich ist noch Eine Lehre übrig geblie⸗
ben, welche nicht Umbildungen, Zusätze und Ausmerzungen
in erheblichem Maße erfahren hat. Man hebe von der Dreieinig⸗
keit an, gehe weiter zu den Lehren von der Person und dem Werke Christi,
vom Glauben und der Gerechtigkeit, von den Sacramenten und der Kirche
bis zu den letzten Dingen, man wird kaum noch etwas in seiner alten Gestalt.
und in seinem vormaligen Werthe finden. Nicht selten ist es dermaßen ver⸗
ändert, daß nur der alte Rahmen noch an das alte Bild erinnert, und bis⸗
weilen ist sogar der Rahmen als gar zu knapp und altfränkisch zerschlagen.
Eine kleine Probe mag das anschaulich machen. Wenn Christus nach der
Kirchenlehre auch in seiner Niedrigkeit wahrhaftiger Gott ist, so hat man ihn
jetzt der göttlichen Eigenschaften entleert, ohne welche die Gottheit gar
nicht gedacht werden kann, oder man läßt sich seine Gottheit allmählich bis
zur Auferstehung in ihn hineinarbeiten. Der Tod Christi hat es sich gefallen
lassen müssen, daß er nicht mehr zur Sühne an unserer Statt und zur Ver⸗
söhnung mit Gott geschehen ist. Die Gerechtigkeit des Glaubens durch
die Gerechterklärung Gottes soll zu hölzern und äußerlich sein; in etwas
verdeckter Weise zieht man wieder die Werke heran. Gesetz und Evan⸗
gelium mengt man wieder zusammen. Das Wort Gottes und die
Predigt wird so zurückgestellt, als wenn die Saeramente die Haupt⸗
sache thun, jedenfalls erst Leben in die Kirche bringen müßten. Die sicht⸗
bare Kirche kommt wieder zu solcher Wichtigkeit, als wenn sie die wahre
Kirche, die Inhaberin aller Verheißungen Gottes wäre. Und was soll ich
von dem Verhältnisse der Kirchen, von Amt und Regiment, von Chi⸗
liasmus und ewigem Leben sagen? Die Streitfragen liegen vor jeder⸗
manns Augen, und wenn der Streit nicht etwas auf sich hätte, so würde er
nicht so heftig sein.... ‚

„Ich setze den Fall, daß wir in allen diesen aufgezählten oder nicht auf⸗
gezählten Abweichungen und Veränderungen einig wären, würde das noch
lutherische Lehre heißen können, oder würde man den Muth haben, das
Fortbildung der lutherischen Lehre zu nennen, was die wesentlichsten

„Stäücke der lutherischen Lehre wie alten Schutt hinausfegt. Ich wenig⸗

stens würde nicht das Herz haben mich einen Lutheraner zu nennen, und
würde offen gestehen: Wir sind allesammt abgewichen. ..

*) Man darf nicht vergessen, daß auch die gegen Schleiermacher polemisiren⸗
den Entwickelungstheologen den Impuls zu ihrer Entwickelungspassion von jenem Theo⸗
logaster erhalten haben.

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