Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1875, Seite 94

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9⁴4 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

weiter unten fort: „Der Abfall hat seine Geschichte gehabt, und die Geschichte ihre Stu⸗
fen; und in den Stufen dieser Geschichte vollzog sich die Logik der Sache selbst. Der
erste Schritt war, daß man Christum den Sohn Gottes und das Evangelium von ihm
beseitigte und für unnütz erklärte und sich auf gewisse allgemeine Wahrheiten der s. g.
natürlichen Religion zurückzog. Man sprach von Gott und Vorsehung und wollte den
himmlischen Vater behalten, aber nichts wissen vom Sohne Gottes. Der zweite Schritt
war der, daß man Gott beseitigte und für einen Irrthum des Geistes erklärte, aber den
Geist stehen ließ. Man sprach von einer allgemeinen Vernunft, von höheren sittlichen
und geistigen Gesetzen und Kräften und Ideen, aber man wollte vom höchsten Geiste, von
Gott nichts wissen. Der dritte Schritt war der, daß man den Geist beseitigte und nur
die Materie gelten ließ. Da stehen wir jetzt. Man kennt nur Stoffe und Atome und
was man sehen und fühlen und wägen kann. Diese Welt der fünf Sinne soll das
Ganze, die sinnliche Wirklichkeit des Menschen der ganze Mensch sein. Und am Ende
kommt man beim Thier an, und dem entsprechend gestaltet sich auch das Leben. Die drei
Stufen sind der Rationalismus, der Pantheismus, der Materialismus. In diesen drei
Namen ist die Geschichte der letzten hundert Jahre bei uns genannt. Der Rationalismus
war der erste, darauf folgte der Pantheismus und der Materialismus machte den Schluß.
Und in dieser zeitlichen Folge spiegelt sich die innere Folge der Sache selbst ab. So ver⸗
schieden sie voneinander sind: in dem Einen sind sie gleich, daß sie die Diesseitigkeit pro⸗
elamiren.“ Es ist dies nichts anderes, als die alte atheistische Fleisches-, Welt- und
Teufelsreligion: „Lasset uns essen und trinken, denn morgen sind wir todt.“ 1 Kor.
15, 32. W.

Kurhessen. Nachdem mehrere hannover'sche Pastoren im vorigen Jahre an eine
niederhessische Conferenz der sogenannten renitenten Pastoren eine Zuschrift gerichtet hat⸗
ten, erklärten letztere in ihrer Antwort u. a. Folgendes: „Wir glauben, .. daß die zur
Ausrichtung des geistlichen Amtes neben dem Glauben und der sonstigen Ausstattung an
Kenntnissen und Einsichten erforderlichen Gaben und Kräfte durch die Ordination
oder durch die im Namen des dreieinigen Gottes unter Handauflegung zu vollziehende
Einweihung der Diener Gottes zu ihrem Amte mitgetheilt werden.“ Den Namen
„hessisch-reformirte“ Kirche wollen sie nicht fahren lassen und den Namen „lutherisch“
nicht annehmen, indem sie hinzusetzen: „Daß die aus diesen (gegenwärtigen) Kämpfen“
(in dieser Zeit der Scheidung) „hervorgehenden gereinigten Kirchen, welche alle leben⸗
digen Glieder der bisherigen lutherischen Kirchen in sich schließen, den Namen „lutherische
Kirche“ tragen werden, ist sehr unwahrscheinlich. Es dürfte also, von anderem zu schwei⸗
gen, als vermessen erscheinen, wollten wir einen Namen uns aneignen, der in seiner rech⸗
ten Bedeutung bereits im Erlöschen ist.“ Auch die bekannten „Verbesserungspuncte“
des zur reformirten Kirche abgefallenen Landgrafen Moritz von 1605, durch die derselbe
der hessischen Kirche eine reformirt-lutherische Zwittergestalt gab, wollen die „Reniten⸗
ten“ nicht, wie die Hannoveraner von ihnen verlangt hatten, aufgeben; solche unter ihnen
wie Vilmar, schlechterdings nicht, andere, wie Metropolitan Hoffmann, nur den ersten
sogenannten Verbesserungspunct in Betreff der Lehre von der Person Christi. (S. Gue⸗
ricke's Kirchengesch. III, 8. Aufl. S. 366.) Von Hessen aus ist hiernach offenbar kein
Licht und keine Einigung unserer Kirche zu erwarten, wohl aber mehr Finsterniß und
Zwietracht. W.

Frankreich. Folgendes lesen wir im „Ev. -Luth. Friedensboten“ aus Elsaß⸗-Loth⸗
ringen vom 3. Januar: „Der von Herrn v. Pressense und einigen Deputirten vorgetra⸗
gene Gesetzentwurf über die Cultusfreiheit ist von der Nationalversammlung zu Versailles
in erster Lesung angenommen worden. Unsere Glaubensbrüder hoffen, daß unter dem
Schutze dieses Gesetzes der Protestantismus sich mächtig entfalten wird.“ Dieser Schutz
wird das schwerlich bewirken.

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