Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1875, Seite 85

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus.—Antitheſe 13 · Predigt 14

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Literarisches. 8⁵5

2. Unter den Schriften anderer rechtgläubiger Lehrer sind dem Referenten
als empfehlenswerth bekannt geworden:

Michael Saxo's Arcana annuli pronubi oder Geheimnisse und Be⸗
deutung des ehelichen Traurings. Unveränderte Ausgabe von Löhe.
(Auch in hiesigen Buchhandlungen zu haben.)
Dr. Heinrich Müllers „Ungerathene Ehe oder vornehmste Ursachen, so
heute den Ehestand zum Wehestand machen.“ Frankf. 1674. Stocks
homil. Lex. in den Artikeln von Ehe, Ehestand ꝛc. Conrad Riegers
Hochzeitspredigten ꝛc. (Neu aufgelegt und in einer Auswahl zu haben
bei M. C. Barthel, St. Louis, Mo.)

X.

1. Bisweilen ist bei Jubelhochzeiten im Hause oder auch unter Umstän⸗
den in der Kirche eine Rede zu halten. (Siehe die Bemerkung über die
Form der Handlung im II. Bericht des östl. Distr. Pp. 16. 17 sub. 2.)

2. Manchmal findet auch noch die kirchliche Verlobung statt. In der
dabei zu haltenden Rede kann über die Verlobung, über Gottes Führung
zum Zustandekommen derselben, über den Brautstand und dessen gottseliger
Führung und dergleichen gesprochen werden.

Literarisches.

Der Glaube der Kirchen und Kirchenparteien nach seinem Geist und
inneren Zusammenhang. Ein Versuch von Fr. Reiff, theologischem
Lehrer an der evangelischen Missionsanstalt zu Basel. Basel. Bahn⸗
meier's Verlag (C. Detloff). 1878. XVI. 604 Seiten.

Diese Schrift will, wie es in der Vorrede heißt, eine Symbolik sein, be⸗
stimmt auch für gebildete Nichttheologen. Nach einer Einleitung wird im
ersten Abschnitt von den drei ökumenischen Symbolen, als dem „gemeinsamen
Stamm“ geredet, auf welchem alle christlichen Confessionen ruhen. Gleich
dies ist eine ganz verkehrte Ansicht. Obwohl die Römischen und Reformirten
die Worte der drei Artikel behalten, so legen sie doch denselben einen andern
Sinn unter, haben also nicht dasselbe Bekenntniß mit den Rechtgläubigen,
wie dies der alte Dannhauer nachweis't.“)

In den folgenden Abschnitten wird sodann „das Eigenthümliche der
einzelnen Confessionen dargestellt und hiernach der Baum in seine Aeste hin⸗
ein verfolgt“. Bei Darstellung der Lehrsysteme legt der Verfasser nicht die
Reihenfolge der Loci zu Grunde; „das wäre“, sagt er, „ein äußerlicher
Schematismus, obwohl'die Vergleichung der verschiedenen Confessionen unter
den einzelnen Lehrpuneten an sich von einem gewissen Werth ist, und nament⸗

*) Siehe „Lutheraner“, Jahrgang II, 23. 24. Zu haben bei M. C. Barthel,
St. Louis, Mo.

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