Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1875, Seite 75

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Vorwort. 75

derselben Forderung der Bekenntnißtreue mit ihm Stehender sagt, er stehe nur
halb und schwach auf dem Fels des Evangeliums, und an einer andern Stelle,
er habe die göttliche Natur Christi den Pantheisten preisgegeben. Meine
Herren, wer ist dieser Mann? Niemand anders als unser allverehrter Herr
Referent (Luthardt).“ So weit Zarnke. Für die von Zarnke angegriffenen
Männer, deren Namen mit Recht einen guten Klang haben, ist unseres Er⸗
achtens eine solche Sprache ein ernstes Zeichen, eine wahre Gewissensmahnung

in dem Sinne, daß daraus ersichtlich ist, wie verderblich der Weg sein

muß, der von den Trägern der modernen Wissenschaft mit
ihren meist für unbedenklich gehaltenen Abweichungen von
der Kirchenlehre eingeschlagen ist und unermüdlich verfolgt
wird. Sie tragen zum großen Theil die Schuld an diesem traurigen, alle
treuen lutherischen Herzen tief betrübenden Vorgange, weshalb es sehr zu
wünschen wäre, daß sie durch ernste Selbstprüfung der schweren Verantwor⸗
tung inne würden, die auf sie als Führer und Lehrer der lutherischen Kirche
gelegt ist, und ihnen diese Erfahrung einen kräftigen Impuls gäbe, ohne
Zögern den künstlichen Bau der eignen, vergänglichen Weisheit nieder⸗
zureißen und in ungetheilter Uebereinstimmung mit den schriftmäßigen Er⸗
lebnissen der Kirche (den Bekenntnissen) zu arbeiten an der Vollendung des
Gotteshauses, dessen Eckstein Christus ist. Wir müssen es beklagen, daß
Luthardt den scharfen Angriffen Zarnkes nur die matte Versicherung ent⸗
gegen zu setzen vermocht hat, es sei die Uebereinstimmung in der bekenntniß⸗

mäßigen Lehre unter den genannten lutherischen Theologen größer, als
„Zarnke glaube. Statt einer entschiedenen und energischen Zurückweisung

des ihm gemachten Vorwurfs der Halbheit, statt einer ganz kategorischen

Erklärung, daß er unerschütterlich mit der ganzen christlichen Kirche den Ar⸗
tikel von der Gottheit Christi des Menschen festhalte, versichert er mit lauen

Worten, die Lehrdifferenzen unter den lutherischen Theologen in Leipzig seien

nicht so erheblich, als sie von Zarnke dargestellt würden. Hier liegt offenbar

ein tiefer Schaden, und Zarnke hat mit seiner scharfen Rede eine wunde Stelle
schmerzlich getroffen.“ — Nach einem Bericht in der Erlanger „Zeitschrift

für Protestantismus und Kirche“ hatte Zarnke auch auf die Schriften der

lutherischen Theologen von Erlangen, Rostock und Dorpat darzuthun
gesucht, „daß unter den protestantischen Theologen heutzutage weder Ein⸗
heit noch Reinheit der Lehre bestehe“.

Um nun zu den einzelnen Choragen der modern lutherischen Theologen
überzugehen, so hielt Dr. Brömel in seinem an Dr. Thomasius in
Erlangen im Jahre 1857 gerichteten „Sendschreiben“ letzterem u. A. Folgen⸗
des vor: „In freier, ungebundener Wissenschaft wollen sie“ („die Doctoren
unserer Kirche“) „die Kirchenlehre reproduciren und reformiren und
dabei die Symbole, freilich taliter qualiter, zum Bestandtheile ihres Systems

verarbeiten. Es sind Aeußerungen in dieser Weise gethan worden, daß wir

inahe mehr Achtung vor unserm kirchlichen Lehrsystem bei Bellarmin und

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