Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1875, Seite 100

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100 Wichtige Enihüllungen in Betreff des bevorstehenden Colloquiums.

Ausdruckes; der Sinn selbst ist in allen Fällen derselbe“ (Ibid.). „Der
Ausdruck j‚ohne Rückhalt“ wurde von dem Council nicht in einem
technischen, sombolischen Sinne gebraucht, sondern in einem
accommodationellen Sinne, sodaß er nur dies besagen will, daß die Con⸗
fession in ihrer Integrität und Ganzheit angenommen werden müsse... Er
(N. W.) führt die Worte des Councils falsch an und interpolirt das Wort
zunqualificirt“ (unqualified) als gleichbedeutend mit „rückhaltslos“ (un⸗
reserved), während das Council jenes gar nicht gebraucht hat. Er legt die
Einladung des Councils so aus, als hätte das Couneil damit die nördliche
Generalsynode aussondern wollen, während es offenbar ist, daß der Vorschlag
des Councils insonderheit an diesen Körper gerichtet, alsdann auch auf
die übrigen ausgedehnt ist“ („Observer“, Febr. 12., 75.). „Die General⸗
synode bekennt sich zur Augsburgischen Confession als einer richtigen Dar—

stellung der fundamentalen Lehren des Wortes Gottes““ (welche sind das?

sind die lutherischen Unterscheidungslehren z. B. von der Taufe, vom Abend⸗
mahl, von der Absolution, mit darunter? oder sind es nur die allgemeinen
Lehren, in welchen alle sogenannten evangelical oder orthodox Protestants
übereinstimmen? — Das letztere ist jedenfalls der Sinn der Generalsynode,
und, wenn der „Lutheran“ Recht hat, auch der des Councils); „sie nennt
sich einen evang.⸗lutherischen Kirchenkörper; sie ist als solcher vom Couneil
in dessen officieller Capacität zu einem Colloquium eingeladen worden“
(Ibid.).

„Die Generalsynode und alle die andern genannten Körper bean⸗
spruchen, daß sie die Augsb. Conf. von 1530 als das fundamentale Bekennt⸗
niß der lutherischen Kirche annehmen, sie sind aber in der Auslegung
einiger Punkte von einander verschieden“ (they differ in regard to
the interpretation of some points — als ob das der ganze Haken wäre!).
„Es ist besonders ausbedungen, daß die Theilnahme am Colloquium die
eigenthümliche Stellung keines Körpers compromittiren oder irgendwie den
einen für den andern verantwortlich machen solle, sondern nur, daß man die
Ursachen der Trennungen und die Differenzen zu einem Gegenstand freund⸗
licher Untersuchung und Verhandlung mache, indem man glaubt, daß auf
diese Weise viele Mißverständnisse“ (oho! am Ende werden die Unter⸗
schiede zwischen der Generalsynode, dem Council und der Synodalconferenz
auch noch zu bloßen leidigen Mißverständnissen herabgedrückt?) „beseitigt
und der Weg zu einer innigeren Einheit und zu besserem Zusammenwirken
nach und nach eröffnet werden möge“ („Lutheran“, Feb. 18.). In dem Be⸗
richt über die Verhandlungen des Councils vom Jahre 1873 werden die
Glieder der Generalsynode sogar schon als „unsre Brüder“ begrüßt und der
Zweck des Colloquiums als „a fraternal comparison of views“ angegeben.

Höchst auffällig ist uns besonders auch dieß, daß während die Synodal—
conferenz das vorgeschlagene Colloquium nicht als irgendwie eine Sache der
„Kirchenkörper“ selbst betrachten oder ein Colloquium in diesem Sinne

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