Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1875, Seite 124

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Leiden Chriſti 6

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12⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitteschichtliches.

IJ. America.

Ignoranz eines amerikanisch⸗lutherischen D. D. Der Editor des „Lutheran
Observer“t, Dr. Conrad, schreibt in seinem Blatt vom 26. Februar Folgendes: „Was ist
die Concordia von 1580? Die Denkschrift enthält die von der Synodalconferenz an⸗
genommene Constitution; der Bekenntnißartikel derselben erklärt, daß dieselbe sich bekennt
zu dem Bekenntniß der evang.⸗lutherischen Kirche, genannt Concordia, als zu dem ihrigen“.
Das Document, worauf hingewiesen wird, wird „Concordia“ genannt, trägt das Datum
von 1580 und wird für ein Bekenntniß der evang.-lutherischen Kirchet erklärt. Da nun
das oben erwähnte Datum und der symbolische Charakter in der „Concordienformel' zu⸗
treffen, so waren wir der Meinung, die Synodalconferenz gebrauche das Wort „Con⸗
cordia“ als gleichbedeutend mit derselben“ (Concordienformel) „und erkenne dieselbe da⸗
mit als ihr synodales Band der Einigung an; und wir sprachen es demgemäß aus, daß
die Concordienformel die Lehrbasis der Conferenz sei, als wir diese mit der anderer luthe⸗
rischer Körper in diesem Lande verglichen. Der Standard, der unsere Aussage erwähnte,
leugnete, daß mit dem Bekenntniß, genannt Concordia von 1580, die Concordienformel
gemeint sei, unterließ es aber, zu sagen, welches Symbol die Conferenz meine und ließ
uns also im Dunkeln in Bezug auf ihre Lehrbasis. Und da die Synodalconferenz eine
feindliche Stellung gegen alle andern lutherischen Körper in diesem Lande eingenommen
hat, so wird es eine Sache von einiger Wichtigkeit, zu wissen, was die „Concordia“ ist,
welche sie als ihr Bekenntniß angenommen hat und wir fordern daher den Standard auf,
die nöthige Information zu geben, um die Sache aufzuklären.“ — — Ein Commentar
hierzu ist wohl nicht nöthig. G.

Ein gewisser Dr. Hopkins veröffentlichte vor etlichen Wochen einen Artikel im
N. X. Evangelist, in welchem er das Passionslied von Watts „Alas! and did my
Savior bleed““, in dem die Strophe vorkommt: „When God, the mighty Maker,
died“ (welches auch in unserm Church Book steht, nur daß anstatt „God“ „Christ““
gebraucht wird), heftig angreift. Er sagt, wenn immer dieses Lied gesungen werde, so
halte er bei der Stelle inne und lasse dieselbe singen, wer will. Dr. Hopkins erklärt diese
Stelle entweder für reinen Blödsinn, oder für eine muthwillige Gotteslästerung und den
frommen und edlen Dr. Watts, der dieselbe auf Grund des Wortes Gottes zur Erbauung
der Gemeinde geschrieben, für einen Gottesleugner, der in dem Passus: „Als Gott, der
mächtige Schöpfer, starb“, behauptet habe, es gebe keinen Gott mehr. Ist es Gott nicht
gewesen, der da starb für der Menschen Sünde, wer dann?! St. Johannes sagt: „Im
Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort“, und
von demselbigen Wort: „Das Wort ward Ileisch.“ Nicht der Mensch IEsus allein,
noch Gott allein, sondern das fleischgewordene Wort in unzertrennbarer Person ist am
Kreuze gestorben, der Schöpfer für die Sünden der Creatur. — So berichtet die „Luthe⸗
rische Zeitschrift“. Es ist in der That befremdend, daß im „Church book“ bas Wort
„God' nicht gebraucht wird.

Die nördlichen Methodisten gegen ihre südlichen Brüder. Der „Familien⸗
frennd“, ein Organ der südlichen Methodistenkirche, schreibt: Der „Methodist Recorder“
von Pittsburg sagt betreffs der mit Beifallklatschen aufgenommenen Rede des nördlichen
Methodistenpredigers, Ivey, in Boston: „Die Ausdrücke des Herrn Ivey sind ganz scham⸗
los, unbekümmert darum, wie sanktimoniös er mag auftreten. Es sind gerade Worte,
wie diese, welche unser Volk entzweien, und so lange man die südlichen Brüder mit solchen
Epithetons, wie mit Steinen, schmeißt, gibt's Hader zwischen Nord und Süd. So ihr

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