Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1875, Seite 120

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abendmahl · Abendmahl—Gegenwart 19

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12⁰ Ob die Reformirten das wahre Abendmahl haben?

der wahrhaftige Leib und Blut Christi sei wohl gegenwärtig im Sacrament
aber doch nur geistlich, und nicht leiblich, wird auch allein im Herzen mit
dem Glauben empfangen, und nicht leiblich mit dem Munde, welcher empfähet
eitel Brod und Wein, wie vorhin. — — — Wer seinen Seelsorger öffentlich
weiß, daß er zwinglisch lehret, den soll er meiden; und ehe sein Lebelang des
Sacraments entbehren, ehe ers von ihm empfahen sollt, ja auch ehe drüber
sterben, und alles leiden. (Warnungeschrift an die zu Frankfurt am Mayn,
sich vor Zwinglischer Lehre zu hüten. Erl. Ausg. 26, 296. 299.)

Derselbe: Wenn die Worte der Einsetzung des Abendmahls von der
Kirche öffentlich gehört werden, so liegt die Gefahr dem gottlosen Prediger
auf dem Halse und nicht der Kirche, die da glaubet den Worten und empfähet
das, wie die Worte lauten, und der Glaube hälts auch dafür und glaubt's.
Allein habe man darauf Achtung, daß der nicht öffentlich
wider das Abendmahl predige und lehre. — — Wo derhalben
die öffentliche Bekenntniß des Worts ist, Gott gebe, der Bube
sei, wie er wolle, so gehet doch dem heiligen Sacrament nichts ab. Und ist
dies die Ursache: Ein Bösewicht schwöret auch bei dem Namen des HErrn,
und es ist dennoch der wahre Name des HErrn; er sündigte auch nicht daran,

wenn es nicht der wahre Name Gottes wäre, bei dem er geschworen. — —
Aber die Sacramentarii nehmen die Substanz gar hinweg,
darum haben sie auch nichts im Abendmahl, denn schlecht
Brod und Wein. (Tischreden, Erl. Ausg. 59, 108. Walch XXII, 906.)

Derselbe: Auf E. F. G. Begehren habe ich schon längst dem M.
Bucer geantwortet auf das allerfreundlichste; aber daß ich sollte in solche
Deutung oder Meinung willigen, habe ich ihm auch aufs glimpflichste ab⸗
geschlagen. Denn es nicht möglich, auf solche seine vorgegebene Meinung
uns zu vergleichen; wäre auch nicht gut. Es sollte wahrlich aus solchem
Vergleichen wohl ärger werden, denn es jetzt ist. Das kann E. F. G. selbst
auch wohl erkennen. Denn sollten wir uns nehmen lassen solcher Vereini⸗
gung, so müßten wir zu beiden Theilen gestatten, daß wo unsere Leute etwa
zu ihnen kämen und das Sacrament empfahen wollten, oder wiederum ihre
Leute zu uns kämen, würde der unleidliche Irrthum angehen, daß unsere
Leute eitel Brod und Wein empfingen und doch glaubten, daß der Leib und
Blut Christi wäre, und ihre Leute bei uns den Leib und Blut Christi em⸗
pfingen und doch glaubten, daß eitel Brod und Wein wäre, und der Greuel
viel mehr. (Brief an Herzog Ernst zu Lüneburg v. 1. Febr. 1531. — Erl.
Ausg. 54, 212.)

F. Balduin: Ein offenbarer calvinistischer Kirchendiener ist entweder
ein Glied des Ministeriums in einer rechtgläubigen Kirche, wo er gewiß nicht
zu dulden wäre; — — wenn er aber von der Obrigkeit gevuldet würde, ist
sein Amt zu meiden; — — oder er ist ein Glied des Ministeriums in einer
calvinischen Kirche; dann ist noch viel weniger das Abendmahl des HErrn
von ihm zu nehmen, weil jene Kirche die wahre Gegenwart des Leibes Christi

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