Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1875, Seite 114

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehre. — Falſche Lehrer 14

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114 Zwei verschiedene Urtheile über die Missouri⸗Synode.

auf das Bekenntniß der Kirche verpflichtet. Diese Forderung macht sich
freilich der Heuchler zum Gesetz; dem rechtschaffenen Gläubigen aber ist sie
das, was er will; die Symbole sind darum den rechtgläubigen Gliedern
unserer Synode keineswegs ein „Gesetzbuch“, sondern das, was sie selbst von
sich sagen in den Vorreden zum Concordienbuch und zur Augsburgischen
Confession: unser „christliches Bekenntniß“, unser „Glaubensbekenntniß“.
So viel ich weiß, fordert man innerhalb der Immanuel⸗Synode, bei der
Taufe, von den Pathen des Kindes, das Bekenntniß zu den Artikeln des
Apostolischen Symbolums; ohne Zustimmung zu demselben wird wohl nie⸗
mand als Pathe von ihnen angenommen werden. Was würden nun aber
unsere Herrn Gegner dazu sagen, wenn jemand dieser Forderung wegen sie
der starren Gesetzlichkeit beschuldigen wollte und sagen, das gebe ihnen einen
papistischen Anstrich, sie machten das Symbol zum Gesetzbuch. Ich glaube,
sie würden sich für dieses Compliment schönstens bedanken. — Wenn uns
ein Unionist, wegen strengen Festhaltens am Bekenntniß der Kirche, der
starren Gesetzlichkeit beschuldigt, so wundern wir uns darüber gar nicht, denn
wir wissen, daß er als Unionist dem Indifferentismus huldigt; aber aus dem
Munde eines Lutheraners klingt das höchst verwunderlich. Sollte denn ein
lutherischer Christ sich nicht von ganzem Herzen freuen und Gott danken,
wenn er hört oder lies't, daß Lutheraner andern Orts Ernst zeigen in der
Erhaltung reiner Lehre, und Gott bitten, daß es bei ihm auch so sein möge?
Denn das lehrt ihn doch die Geschichte aller Zeiten, daß, wo die Zucht,
sonderlich die Lehrzucht in der Kirche in Verfall gerieth, auch der Verfall der
Kirche gleichen Schritt mit ihr hielt. Kein Land, keine Stadt oder Haus
kann ohne Handhabung der Zucht in gutem Wohlstande bleiben, und nun
gar die Kirche, die doch wahrlich ganz besonders den Lügner und Mörder von
Anfang zu ihrem Feinde hat, wie vermöchte die in gutem Wohlstande zu
bleiben ohne Lehrzucht? Durch Laxheit in der Lehrzucht gräbt eine Kirchen⸗
gemeinschaft sich selbst das Grab. Wenn von einer Kirchengemeinschaft ge⸗
sagt werden kann: „Der wählet dies, der Andere das“, so gilt auch von ihr:
„sie trennen uns ohn' alle Maß“; das zeigt aber nicht Wohlstand, sondern
Zerrüttung und Untergang an. „Mögen auch zween mit einander wandeln,
sie seien denn Eins unter einander?“ frägt der Prophet Amos am Zten,

V. 3. Schon der Erhaltungstrieb sollte uns veranlassen die Lehrzucht mit

aller Entschiedenheit aufrecht zu erhalten; aber mehr noch und vor allem
das apostolische Wort 1 Cor. 1, 10.: „Ich ermahne euch, lieben Brüder,
durch den Namen unsers HErrn IEsu Christi, daß ihr allzumal einerlei
Rede führet; und lasset nicht Spaltungen unter euch sein, sondern haltet
fest aneinander, in einem Sinn und einerlei Meinung.“

Diese und ähnliche Vermahnungen haben unsere lieben Vorfahren zu

Herzen genommen und haben auch demgemäß mit aller Treue gehandelt.

Sie drangen bei Uebernahme des heiligen Predigtamts auf unbedingte
Unterschrift der kirchlichen Bekenntnisse und hielten auch darauf, daß dem⸗

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