Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1875, Seite 340

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Dreieinigkeit 7

⤓ Download .txt · copy text

340 Compendium der Theologie der Väter.

unerklärlich ist, so wird doch von einigen Vätern ein solches Gleichniß von
leiblichen und zugleich bestehenden Dingen vorgehalten. Wir finden an der
Sonne diese drei Eigenthümlichkeiten. Die erste ist die körperliche Sub⸗
stanz selbst, welches eben die Sonne ist. Dann ihr Glanz, welcher an der⸗
selben bleibet. Zum dritten die Wärme, welche von ihrem Glanz bis zu uns
dringt. Welches, wenn anders ein Gleichniß einer so großen Sache ge⸗
funden werden mag, nach meiner Meinung so zu beurtheilen ist, daß das,
was an der Sonne die körperliche Substanz ist, gewissermaßen als die Person
des Vaters erkannt werde, und was an der Sonne der Glanz ist, dies in der
Dreieinigkeit die Person des Sohnes sei, wie der Apostel sagt, der Abglanz
seiner Herrlichkeit; was aber bei der Sonne die Wärme ist, in der Dreieinig⸗
keit die Person des Heiligen Geistes sei.“ “) Anselmus: „Wie in der
Natur der Finger mit der Hand und dem Arm, die Hand aber und der
Arm mit dem Körper Eines sind, so sind der Vater und der Sohn und der
Geist zwar drei Personen, aber ein göttlich Wesen.“ 2)

g. Sie belegen diejenigen, die anders halten, mit dem Bannfluch.

Augustin: „Wenn jemand sagt, es sei nicht Eine Gottheit des Vaters
und des Sohnes und des Heiligen Geistes, nicht gleiche Majestät und Macht,
nicht Eine Ehre und Herrlichkeit, nicht Ein Reich und Ein Wille, der sei
verflucht. Wenn jemand sagt, daß es nicht drei wahre Personen seien, des
Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, sich gleich, ewig, alles ent⸗
haltend, das Sichtbare und das Unsichtbare, alles vermögend, alles richtend,
alles lebendig machend, alles thuend, alles errettend, was zu erretten ist, der

sei verflucht.““)
(Fortsetzung folgt.)

1) Quamvis haec incomprehensibilia atque inexplicabilia nobis sint: tamen
a nonnullis Patribus corporalium et simul existentium talis similitudo propo-
nitur. Invenimus in Sole tres istas proprietates. Prima ipsa est substantia
corporalis, quod Sol est. Deinde splendor ejus, qui in ipso permanet. Tertia
calor, qui à Spleudore ejus usque ad nos pervenit. Quae hoc modo, si tamen
tantae rei potest similitudo aliqua reperiri, arbitror aestimanda, ut quod est in
Sole substantia corporalis, ita intelligatur quodammodo persona Patris; et quod
est in Sole splendor ejus, hoc sit in Trinitate persona Filii, sicut Apostolus di-
eit: Splendor gloriae ejus; quod autem in Sole est calor, hoe sit in Trinitate
persona Spiritus sancti. Cassiod. in ps. 50.

2) Sicut Digitus cum manu et brachio, Manus vero et Brachium cum
corpore sunt unum in natura: ita Pater et Filius et Spiritus tres quidem per-
sonae, sed una substantia divinitatis. Ansh. de vestim et memb.

3) Si quis non dixerit Patris et Filii et Spiritus sancti unam divinitatem,
parem majestatem, potentiam, unam gloriam, dominationem, unum regnum,
atque unam voluntatem, anathema sit. Si quis tres personas non dixerit veras,
Patris, Filii et Spiritus sancti, aequales, semper viventes, omnia continentes,
visibilia et invisibilia, omnia potentes, omnia judicantes, omnia vivificantes,
omnia sacientes, omnia quae salvanda sunt, salvantes, anathema sit. Aug.
serm. 129.

English translation

Not yet translated.