Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1875, Seite 347

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 347

gesellschaften 72 Uebertritte zur evangelischen Kirche verzeichnet, während von ihr abgefallen
sind 21 zu den Altlutheranern, 36 zu den Baptisten, 27 zu andern Gemeinschaften. Die
Verhältnisse haben sich demnach nicht wesentlich verändert, nur daß den katholischen Hirten
fast 2000 ihrer Schafe entwichen zu sein scheinen. (Münkel's Zeitblatt.)

Hannober. Zwar ist der rationalistische Pastor Klapp aus dem Waldeckischen auf
Grund eines mit ihm angestellten Colloquiums von dem Hannover'schen Landes-
consistorium für unfähig erklärt worden, ein Pfarramt in der Landeskirche zu bekleiden,
allein alle Hannover'schen Pastoren, die die Sache ernster nehmen, protestiren dagegen,
daß ein aus der protestantenvereinlichen Waldeckschen Union Kommender zur Wahl und
Prüfung zugelassen werden könnte. Dr. Münkel schreibt hierüber: „Nun ist aber Klapp
nach seinem persönlichen Glaubensstande geprüft, wie die königliche Entscheidung das
nach der N. Hann. Ztig. verlangt. Man hat uns einreden wollen, daß das Landes⸗
consistorium dadurch nichts einbüße an seinem Rechte, über die kanonischen Eigenschaften
und die kirchliche Befähigung zum geistlichen Amte zu entscheiden. Dies hat es wenigstens
eingebüßt, daß es Glieder fremder Gemeinschaften zurückweisen kann, womit die äußern
Schranken der lutherischen Kirche gegen Union u. s. w. gefallen sind. Das Landes⸗
consistorium könnte innerlich ersetzen, was es äußerlich verloren hat, indem es bei seiner
Prüfung der Bewerber die eigenthümlichen Unterscheidungslehren der lutherischen Kirche
den Ausschlag geben ließe. Daß aber hieran nicht zu denken ist, weiß jeder, der die Ver⸗
hältnisse einigermaßen kennt. Innerlich ist also kein Schutz und äußerlich ist die Schutz⸗
wehr gefallen. Für einige Zeit wird es noch möglich sein, ganz Ungläubige, wie Klapp,
Werner, Portig und Andere fern zu halten, bis die Consistorien gesäubert werden...
Das Feld für die Nationalkirche steht offen, seit die Grenzsteine ausgegraben sind, und
das ist eine große Ermuthigung für fernere Bemühungen. Man mache sich die Lage nur
recht klar: Es handelt sich nicht mehr um die ursprüngliche preußische Union, es handelt
sich um die nationale Liberalisirung der Kirche.“

Hannover. Wie genügsam man in Betreff der Anforderungen an ein „lutherisches“
Kirchenregiment jetzt ist, das zeigt sich, so oft ein Glied desselben sich auch nur gegen solche
Prediger ausspricht, welche geradezu alle Grundwahrheiten des Christenthums leugnen.
So schreibt z. B. die Leipziger Allgem. Kirchenzeitung vom 27. August: „Erfreulich war
es auch, daß der anwesende Vertreter der Kirchenbehörde, Ober-Consistorial⸗Rath
Dr. Düsterdieck in entschiedener Weise erklärte, daß die Kirchenregierung niemals zu⸗
lassen könne noch werde (2), daß ein Diener der Kirche Grundthatsachen des Christen⸗
thums wie z. B. die leibliche Auferstehung des HErrn als offene Frage ansehe und be⸗
handle. Möchten nur noch viele der jetzt zusammentretenden Synoden in ähnlicher Weise
sich aussprechen.“ Es ist offenbar, die Landeskirchen haben sich in der Theorie auf ein
geringeres Minimum der zur Verwaltung ihrer Pfarrämter erforderlichen Orthodoxie
beschränkt, als selbst die evangelische Alliance; in der Praxis aber gehen sie nur zu oft
selbst von dieser ihrer Theorie ab und stellen erklärte Rationalisten an, wie dies soeben u. ä.
von Sachsen und Bayern gemeldet wird. Und doch zeigt man sich tief entrüstet, wenn
solchen Kirchen das Prädicat „lutherisch“ aberkannt wird. W.

Die Irvingianer haben auch zu Ludwigslust in Mecklenburg eine kleine Gemeinde
gegründet, die in dem Hause eines Mitgliedes eine Betkapelle hat, in welcher Vorträge
gehalten werden, die auch einigen Zulauf von Nichtmitgliedern haben. Am 1. Juli hielt
einer der irvingianischen Sendboten bei starker Betheiligung der Einwohner, besonders
des weiblichen Geschlechts, im Saale eines Gasthauses einen Vortrag über die Wieder⸗
kunft JEsu Christi und die derselben vorangehenden Zeichen. Die lutherischen Orts⸗
geistlichen Präpositus Danneel, Pastor Fritzsche und Pastor Dr. Krabbe, ließen eine
gedruckte Ansprache an ihre Gemeindeglieder vertheilen, in welcher sie, weil sie vorher nicht
mehr im Gotteshause zu ihren Gemeinden darüber reden konnten, die Stimme der Er⸗

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