Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1877, Seite 33

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bekenntnisſchriften 2 · Lehre. — Falſche Lehrer 12

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 23. Jebruar 1877. ö No. 2.

Vorwort zu Jahrgang 1877.

Gortsetzung.)

Außerdem, daß die Formula Concordiae überhaupt zu den öffentlichen
Bekenntnissen unserer rechtgläubigen evangelisch-lutherischen Kirche gehört,
wir Lutheraner daher über die wichtigsten Artikel des christlichen Glaubens
darin unwidersprechlich die Stimme nicht einer Privatperson, sondern unserer
theuren Kirche selbst vernehmen, sind es hauptsächlich noch insonderheit drei
Ursachen, die uns bewegen sollten, in dem gegenwärtigen Jahre zum Gedächt⸗
niß jenes nun vor dreihundert Jahren uns von Gott geschenkten Bekennt⸗
nisses ein Dank⸗ und Jubelfest zu veranstalten: nemlich 1. die herrliche Be⸗
schaffenheit desselben, 2. das große Heil, welches unserer Kirche durch dasselbe
einst widerfahren ist, und 3. der Zustand, in welchem sich unsere Kirche gegen⸗
wärtig befindet, in welchem wir Gott dafür nicht genug danken können, daß
wir nicht nur die anderen kirchlichen Bekenntnisse, sondern auch gerade dieses
Symbol, die Formula Concordiae, haben.

J. Was nun erstlich die Beschaffenheit der Concordienformel betrifft,
so zeichnet sich dieselbe nicht nur 1. durch eine ebenso wohlthuende Ruhe,
Objectivität, ja, Milde, als Entschiedenheit, sondern auch 2. durch eine
ebenso bewunderungswürdige Klarheit, Bestimmtheit und Gründlichkeit, als
Einfachheit, aus.

1. Zwar haben die Feinde der reinen Lehre die Concordienformel fort
und fort als ein greuliches Werk orthodoxistischer Fanatiker und herzloser
Zeloten, deren Mund voll Fluchens und Bitterkeit sei, so arg verschrieen, daß
dieselbe selbst bei vielen sonst der reinen Lehre von Herzen Zugethanen, wenn
sie sie nicht selbst gelesen haben, in diesem bösen Geschrei ist. Nun ist es ja
freilich wahr, daß darin alle Verfälschungen des Wortes Gottes ohne An⸗
sehen der Person, selbst solcher von so Vielen so hoch angesehener und verehrter
Männer wie Melanchthon's und Flacius', auf das entschiedenste verworfen
werden; allein nicht nur ist die Concordienformel dabei von allen Schelt—
worten gegen Personen frei, sondern um die zu schonen, welche, die irrigen

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