Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1877, Seite 53

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Vorwort zu Jahrgang 1877. 53

Lehre erinnert worden, um die Kirche Gottes, so viel an uns, künftiglich
auch vor Irrthum zu bewahren und beständige Einigkeit zu befördern, haben
wir mit allem Fleiß unterschiedlich bei einem jeden Artikel auf die andere
Hälfte geschrieben und, durch welches Churfürsten, Fürsten oder Standes
Theologen jedes erinnert worden, verzeichnet; (so) daß aus vorstehender
Sammlung die Churfürsten, Fürsten oder Stände sehen mögen, wie keines
Churfürsten, Fürsten oder Standes Theologen Bedenken übergangen, sondern
ihreachristlichen Gedanken, jedes an seinem Ort, in die allgemeine Schrift
treulich eingebracht worden.“ (Conc. concors, p. 436.)*) Einige hatten
zwar begehrt, daß nicht gesagt werden solle: „Unveränderte Augsburgische
Confession“, denn dies werfe einen Schatten auf jene redlichen Fürsten, welche
einst bona fide die veränderte gebraucht hätten; andere hatten begehrt, daß
Melanchthon's und seiner Bücher rühmlich gedacht werden möge: die theuren
Männer erklärten aber (Gott sei Lob!), daß sie weder auf das eine noch auf
das andere hätten eingehen können; ob aber, wie Andere begehrt hatten,
gegen Melanchthon mit Nennung seines Namens gezeugt werden solle, das
wollten sie nicht entscheiden. (p. 434. 435. 439.)

Da damals noch nicht alle Censuren eingegangen waren, so fand sich,
wie es scheint, Andreä, vielleicht auch Selnecker, kurz darauf zum zweiten
Male in Bergen ein, um die endlich eingelaufenen Erinnerungen noch nach⸗
zutragen. (Anton, I, 200—203.)

Eine dritte Versammlung von Theologen in Kloster Bergen zum
Zweck der definitiv letzten Revision der Concordienformel fand end⸗
lich im Monat Mai desselben Jahres (1577) statt. Hierbei erschienen auf
Befehl des Churfürsten von Sachsen Chemnitz, Andreä und Selnecker,
auf Befehl des Churfürsten von Brandenburg Körner und Musculus,
sowie auf Befehl des Herzogs von Mecklenburg Chyträus; welche sechs
Theologen denn auch in einer neuntägigen Sitzung (vom 19. bis
28. Mai) das große, unberechenbar folgenreiche und gesegnete Friedenswerk
durch Gottes Gnade und Hilfe vollendeten. Worin diese letzte Arbeit be⸗
standen habe, auch darüber haben sie selbst in einem an die Churfürsten von
Sachsen und Brandenburg gerichteten Schreiben genauen Bericht abgestattet.
„Zuerst“, so schreibt Anton, „meldeten sie darin, daß sie die Torgauische
Schrift mit allen dazu gemachten Anmerkungen und Zusätzen wieder durch⸗
gelesen, alles genau erwogen, aufs Fleißigste nachgesehen, ob die nöthigen und
nützlichen Erinnerungen und Anmerkungen allenthalben gehörig bemerkt und
hinzugethan worden wären, und nun alles, doch ohne den wahren Verstand

255 Wozin alle die in der Concordienformel vorkommenden Aenderungen der Tor⸗
gauischen Formel bestehen, zu zeigen, ist hier der Ort nicht. Genau und vollständig ist
dies zu ersehen aus folgender Schrift: „Der Text der Bergischen Concordienformel, ver⸗
glichen mit dem Text der schwäbischen Concordie, der schwäbisch-sächsischen Concordie und
des Torgauer Buches. Herausgegeben von Dr. Heinr. Heppe. Marburg bei J. A. Koch.
1857.“ — Nur das sei bemerkt, daß die Epitome ein erst in Bergen verfertigter Aus⸗
zug der Formel (Declaratio) ist.

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