Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1877, Seite 48

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48 Vorwort zu Jahrgang 1877.

werden kann. Nachdem sie aber im Norden gründlich geprüft und auf
Grund eingegangener Monita von Chemnitz und Chyträus theils corrigirt,
theils gänzlich überarbeitet war, gelangte sie endlich im October des Jahres
1575 wieder nach Würtemderg zurück und empfing nun den Titel: „Formula
Concordiae inter Saxonicas et Suevicas ecelesias“, oder die Schwäbisch⸗
Sächsische Formel. (Balthasar, I, 4. f. Anton, I, 150. f. Hist.
mot. III, 246. f. Conc. conc. p. 311.) Zugleich wurde begehrt, daß die
Formel in dieser Umgestaltung auch den schwäbischen Kirchen wieder vorgelegt
und das Urtheil derselben eingeholt werde. (Ohemnitü epp. P. 46.)
Chemnitz schrieb an Andreä in Betreff der vielen darin vorgenommenen Ver⸗
änderungen: „Weil kein Zweifel ist, daß jene Formel, wenn sie veröffentlicht
sein wird, viele Censoren haben wird, die sie nicht sowohl kritisiren, als dem
Spotte preis geben werden, darum mußte, so viel immer möglich, alles mit
Fleiß abgeschnitten, vornehmlich aber darauf Mühe verwendet werden, daß
nicht etwas ungenügend Erklärtes, noch unbequem Ausgedrücktes, entweder
zu unserer Zeit oder unseren Nachkommen Stoff zu neuen Streitigkeiten
liefere. Daher ist denn nicht einmal, nicht zweimal, sondern öfters die
Feile angelegt worden, nicht nach Rath nur des Einen oder Anderen,
sondern auf Grund der Empfehlungen Vieler. Und damit nicht die Ver⸗
schiedenheit des Styles in nützliche und nöthige Erklärungen Verwirrung
bringe oder dieselben entstelle, so sind einige Abschnitte von Dr. Chyträus,
einige von uns auf Grund gemeinen Urtheils (de communi sententia) neu
bearbeitet, wie der Augenschein zeigen wird. Und nachdem dieses alles
mit ziemlichem Fleiß und Mühe und den Erinnerungen der Kirchen gemäß
neu bearbeitet worden, hat man dasselbe jeder einzelnen Kirche zur noch⸗
maligen Durchlesung vorgelegt, damit auf diese Weise eine wahre, voll⸗
ständige und gründliche Uebereinstimmung erzielt werde. Was wir denn
auch durch Gottes Güte erlangt haben.“ (Balthasar, I, 5. f.) Dasselbe
erfährt man denn auch aus einem Briefe der Rostocker an die Ministerien
von Lübeck, Hamburg und Lüneburg, woraus unter Anderem hervorgeht,
daß es die Artikel vom freien Willen und vom heiligen Abend⸗
mahl waren, welche man völlig neu bearbeitet hatte. (A. a. O. S. 6.)
Veranlaßt von Churfürst August von Sachsen, hatte auch Fürst Georg
Ernst, Graf zu Henneberg, nach einem mit Markgraf Carl zu Baden und
Herzog Ludwig von Würtemberg bei Gelegenheit der Hochzeitsfeier des
letzteren getroffenen Uebereinkommen, auch den beiden Würtembergischen
Theologen Luk. Osiander und Balth. Bidembach Anfangs November
1575 aufgetragen, ebenfalls eine Vereinigungsformel aufzusetzen. Dies ge⸗
schah denn auch von ihnen ohne Verzug; schon am 14. November war die
Arbeit gethan; und nun kamen zwei Würtembergische, zwei Hennebergische
und zwei Badensche Theologen im Auftrage ihrer Fürsten in Maulbronn
zusammen, diese Schrift, welche bedeutend kürzer war, als die Schwäbisch⸗
Sächsische, zu prüfen. Nachdem dieselbe nun hier ein wenig emendirt war,

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