Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1877, Seite 35

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Synergismus 13

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Vorwort zu Jahrgang 1877. 35

schlebe und Melanchthon's nicht als Mitarbeiters Luther's in Ehren gedenke,
sondern auch von Melanchthon ausgesprochene Sätze, obwohl ohne Nennung
seines Namens, jedoch deutlich genug als Melanchthon's Irrthümer verwerfe
und verdamme. Die Einen gingen aus dieser Ursache so weit, daß sie es
verweigerten, die Concordienformel zu unterschreiben, ja,
allen ihren Einfluß darauf verwendeten, die Einführung derselben in den
Kirchen ihrer Provinz zu hintertreiben; andere ließen es bei dem von ihnen
in dieser Beziehung ausgesprochenen Ta del bewenden. Zu der ersten
Classe dieser Philippisten gehörte z. B. Paul von Eitzen, Hol⸗
steinischer Generalsuperintendent, welcher es durchsetzte, daß die Concordien⸗
formel zu seinen Lebzeiten im Holsteinischen nicht eingeführt wurde. Noch im
Jahre 1581 schrieb er an Jak. Runge, Generalsuperintendent in Wolgast:
„Was meine Wenigkeit betrifft, so versichere ich Dir im Namen und Angesicht
unseres HErrn IEsu Christi unter Anrufung desselben dieses: wenn auch
die ganze Welt das Buch der sogenannten zwieträchtigen Eintracht (Con-
cordiae discordisl) unterschriebe, so werde doch ich mit Hilfe der Gnade
Gottes dasselbe niemals mit meiner Hand unterschreiben.“ (S. Jac. Henr.
Balthasar, Historie des Torgischen Buchs. Greifswald und Leipzig. 1741.
I, 17. s.)*) Zu dieser ersten Classe der Philippisten gehörten auch Jakob
Runge, welcher die Einführung der Formula Concordiae in Pommern,
auch Moritz Heling, Prediger an St. Sebald in Nürnberg,*) welcher
dies in Nürnberg verhinderte u. s. w. Zu der anderen Cla sse von treu⸗

*) Daß es P. v. Eitzen bei seiner Agitation gegen die Concordienformel nicht darum
zu thun gewesen sei, Freiheit für melanchthonische Irrlehre zu behalten, scheint sich unter
Anderem auch daraus zu ergeben, daß er in der von ihm verfaßten Schleswig⸗Holsteinischen
Censur des Torgauischen Buchs vom Jahre 1576 den Rath gibt, man möge aus den
Locis Melanchthon's die zwei unrichtigen Sätze vom freien Willen, „welche bei Leben
des heiligen Vaters Lutheri nicht darinnen sind gewesen“, im COorpus doctrinae aus⸗
tilgen, hingegen die Sammlung von Zeugnissen der Kirchenväter von der wesentlichen
Gegenwart des Leibes und Blutes Christi im heiligen Abendmahl, welche Melanchthon
in seiner guten Zeit, nemlich 1530, herausgegeben, sowie die Schmalkaldischen Artikel
und Luther's Katechismen darin aufnehmen. (S. Sacra Natalitia Jesu Christi
pie celebranda indicit Academia Jenensis. 1780., in welchem Programm Danov's
die bezeichnete Censur diplomatisch genau abgedruckt erschienen ist.) Aus den wahrhaft
wüthenden Ausfällen, welche v. Eitzen in einem ihm vom Landgrafen Wilhelm von Hessen
abgeforderten Bedenken über die Formula Concordiae auf Andreä macht (s. Conc.
concors, p. 376—385.), ersieht man, daß ersterer sich in dieser Sache wohl hauptsächlich
von einer persönlichen Feindschaft gegen letzteren leiten ließ. Seinem Einfluß ist übrigens
ohne Zweifel die Zurückweisung der Formula Ooncordiae nicht nur auch in Hessen,
sondern auch (neben dem Hetzen des dänischen Kryptocalvinisten Nik. Hemming) in
Dänemark zu einem großen Theile zuzuschreiben. Siehe Unschuld. Nachrichten Jahr⸗
gang 1725, S. 1078, wo auch dies berichtet wird, daß P. v. Eitzen „Molliorum theo-
logorum choragus und cἀμëιον inter OCimbros àννινανοσμενονα genannt wird.

*E) Mehr zu den kryptocalvinistischen Philippisten gehörig. Vergl. Löscher's Hist.
mot. III, 266. Unschuld. Nachrr. 1715. S. 1130. f.

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