Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1877, Seite 100

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100 Damnant — Mnhometistas.

so ist er geblieben und hat auch seine Art nicht verändert. Es mag wohl
sein, daß Gott nach seinem gerechten Gericht beide, den Pabst und den
Türken, vor ihrer gänzlichen Vernichtung großen Abbruch erleiden läßt, da⸗
durch ihnen Qual und Leid eingeschenkt wird (Offenb. 18, 7.); aber das
mindert nicht Satans Grimm und Art. Der Türke ist seit den Tagen Var⸗
nas, wo er dreißigtausend Christen würgte, seit dem Fall Constantinopels,
wo das Blut der (freilich von Gott gerichteten) Griechen in Bächen in das
Meer rann, seit der letzten Belagerung von Wien, wo er alle die Tausende
christlicher Gefangenen, bevor ihm das deutsche Heer über den Hals kam, hin⸗
schlachtete, bis auf die greulichen Metzeleien der Drusen unter den Maroniten,
die unter dem Seufzer: „In deinem Namen, HErr IEsu“ hingeschlachtet
wurden, und bis zu dem Blutbade von Damascus, wo die Christen glaubten,
wenn sie sich wehreten, dann kein Recht zu haben, Märtyrer zu heißen, und
hinsanken, bis auf das, was unsere Augen heute sehen, der blutige, grausame
Tyrann geblieben, der die Heiligen des Höchsten verstöret. Denn das ist uns
lutherischen Christen doch g.wiß, daß auch unter der griechischen Christenheit
(die zwar den Pabst, aber freilich auch — wie geschichtlich feststeht — die Re⸗
formation verwirft), weil sie das Wort Gottes noch wesentlich hat, die heilige
christliche Kirche vorhanden ist, also die „Heiligen“ des Daniel. Schon die
Greuel des Türken und das Weh, was er über die Christenheit gebracht hat,
an und für sich betrachtet, möchten voraussetzen lassen, daß es mit zu dem ge⸗
höre, was nach der Schrift „in der Kürze geschehen soll“, also geweissagt
worden; denn die Weissagung der Trübsal ist ja auch zugleich der Trost in
der Trübsal. Allein der Türke ist auch eben so klar, wie der Pabst, in der
Schrift gezeichnet; seine charakteristischen Merkmale treten so bestimmt hervor,
daß die rechtgläubige Kirche ihn nicht verkennen konnte. Gott hat zwei
große herrliche Thaten gethan; er hat die Welt erschaffen, und von da an
begann die irdische Zeit und ward gezählet; er hat seinen Sohn gesandt,
und damit begann eine neue Zeit, „das angenehme Jahr“ (Luc. 4, 19.).
Niemand hat diese Zeit und deren Eintheilung zu ändern gewagt, als der
Türke. Wenn er sich untersteht, Zeit und Gesetz zu ändern, so hat er das
Letztere allerdings — ganz abgesehen von der ersten Tafel — auch gethan,
indem er ja mit dem Gebote, die Feinde zu vertilgen, die Ungläubigen,
d. i. die Christen, zu unterjochen, das Gebot der Liebe aufhebt. Indeß
meinen wir, daß das chaldäische Wort Dat (Dan. 7, 25.) in der Bedeutung
zu verstehen sei, in welcher es Luther Cap. 6, 5. in der deutschen Bibel ge⸗
geben. Es bezeichnet die Gottesverehrung, welche aus der Offenbarung
Gottes entspringt.“) Wenn Muhammed spricht: Mich sollt ihr hören, so
verwirft er schlechthin den und sein Wort, der sagte: „Den sollt ihr hören“,
lästert „den Höchsten“ und unterscheidet sich darin vom Pabste, der die Schrift

) Gesenius bemerkt bei ½ (Dat): Die Rabbinen nennen die christliche und
muhammedanische Religion W.

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