Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1877, Seite 128

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128 Kirchlich-Zeilgeschichtliches.

als ein Gotteslästerer verurtheilt worden, mit der Begründung, daß der Glaube
an die Gottbeit des Heiligen Geistes „in den Bekenninissen der die große Mehrheit
der Staatsangehörigen umfassenden christlichen Kirchen niedergelegt“ ist. Hierzu be⸗
merkt die Leipziger Kirchenzeitung vom 2. Februar: „Es ist gewiß erfreulich, daß die in
den Bekenntnissen der christlichen Kirchen niedergelegten Anschauungen hier als solche an⸗
erkannt werden, die thatsächlich in dem religiösen Leben des Volkes Geltung besitzen. Um
so mehr aber drängt sich dann die Frage auf: wenn die Bekenntnisse der christlichen
Kirchen sogar für die staatliche Rechtspflege so entscheidende Gültigkeit haben, warum
sollen sie dann nicht ebenso in den kirchlichen Verfassungsordnungen ihre grundlegende
Stellung finden? Es liegt eine bittere Jronie darin, daß hier ein weltlicher Gerichtshof
die kirchlichen Bekenntnisse und in ihnen das religiöse Leben des Volkes besser respectirt,
als dies von der kirchlichen Seite manchen Ortes neuerdings geschehen ist.“ Ist aber
damit nicht auch der sächsischen Landessynode der Stab Kerachen. die Gotteslästerer, wie
jenen Commis, sogar auf der Canzel duldet? W.

„Das Volk Gottes.“ Unter dieser Ueberschrift schreibt Dr. Münkel in seinem
Neuen Zeitbl. vom 22. Febr.: Victor Boreau hat eine „Geschichte von Frankreich“ heraus⸗
gegeben, die in vielen Schulen Frankreichs und Belgiens eingeführt und von der katholischen
Geistlichkeit mächtig begünstigt ist. Darin steht zu lesen: „In der alten Welt gab es ein
Volk, welches Gott aus der Menge der Völker auserwählt hatte, damit es die ursprüng⸗
liche Ueberlieferung und die von den Menschen gegebenen Gesetze der Sittlichkeit unversehrt
erhalten möchte. Man kann sagen, daß in der erneuerten Welt Frankreich das neue aus⸗
erwählte Volk ist. In seinem Schooße trägt es alles, was nöthig ist, die Reiche zu er⸗
leuchten oder niederzuschmettern.“ Frankreich ist der erstgeborne Sohn der römischen
Kirche, ihr Brennpunkt und ihre stärkste Festung. Warum sollten die katholischen Fran⸗
zosen sich nicht für das auserwählte Volk Gottes halten? Denselben Anspruch erheben
noch andere Völker. . . Jetzt hat sich in England eine „Gesellschaft für das englische Israel“
gebildet, nicht um die englischen Juden zu bekehren, sondern um den Beweis zu führen,
daß die Engländer vom Stamm der Angelsachsen die eingewanderten zehn Stämme sind.
Ist der Beweis geführt, so steht auch fest, daß die Engländer nicht blos geistig, sondern
auch leiblich und in Wahrheit das Volk Gottes sind, und es erklärt sich, warum der Eng⸗
länder so treu und fromm an der Bibel hängt. Alle Angelsachsen, welche sich für Nach⸗
kommen Israels halten, werden aufgefordert, sich in die Stammrolle der Israeliten ein⸗
zuzeichnen. Nach den „Grenzboten“ bilven den Ausschuß der Gesellschaft 50 Mitglieder,
unter ihnen Generäle, Obersten, Hauptleute, Professoren, 5 Doctoren der Mediein,
12 Geistliche u. s. w., lauter ansehnliche Personen. Doch für uns Deutsche fällt auch
etwas ab. Die Angelsachsen sind Deutsche aus Deutschland eingewandert. Gehören
denn die Engländer zu den zehn Stämmen Israels, so auch die Deutschen. Sicherlich
seien die Deutschen keine Assyrier. Dennoch haben die Engländer einen Vorzug; sie sind
Nachkommen Ephraims und haben also das Recht der Erstgeburt und des meistbegnadigten
Stammes. Einen aus der Gesellschaft hatte es freilich verdrossen, daß das deutsche Reich
die Decimaleintheilung eingeführt hat; das sei das Maalzeichen des Thieres Offenb. 14,
9—11. Indeß wurde Deutschland gegen solche Bibelerklärung in Schutz genommen.

Canossa. Es war am 27. Januar 800 Jahre, daß sich Kaiser Heinrich IV. zu
Canossa im Büßergewande vor Pabst Gregor VII. demüthigte. In ultramontanen
Kreisen bezeigte man Lust, das Jubiläum feierlich zu begehen. Indeß außer einem
Zeitungsartikel der päbstlichen Presse ist alles still gewesen. Der Pabst soll von jeder
weiteren Kundgebung abgerathen haben, da die Feier doch nur Oel in das Feuer des
allenthalben entbrannten Kampfes gegen die Kirche gegossen haben würde. Auch der
Ausschuß für den Bau des Canossa⸗Denkmals hat den Tag auf der Harzburg gefeiert,
und ein Telegramm an Bismarck abgesandt. (Münkels Zibl.)

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