Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1877, Seite 122

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Antichriſt 2

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122 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

sonderheit bei verschiedenen Gelegenheiten seinen Freunden versichert, daß die Offenbarung
St. Johannis in manchen trüben Stunden ihm göttlichen Trost dargereicht habe, und ist
ja bekanntlich eben wegen seiner treuen Stellung zur heiligen Schrift von Dr. Sulze hart
angegriffen und als Papist verschrieen worden. Die Lügen und Verleumdungen, welche
das Vertrauen zu unserm lieben Pastor und Amtsbruder erschüttern sollten, fallen auf
das Haupt derer zurück, die sie ersonnen haben, und werden dieselben richten, ja haben sie
schon entlarvt und gerichtet. Andrerseits erklären wir bei dieser Gelegenheit, daß wir das
Vorgehen eines Planitzer Gemeindegliedes, welches in fleischlicher Weise, aber auch ohne
jedwedes Vorwissen und Mitwirken Anderer, jene Verleumder und Ränkeschmieder brief⸗
lich gestraft hat, entschieden mißbilligen, wie denn der Beweffende dieses allerseits ab⸗
gebeten und sein Unrecht gestanden hat. — Der Kirchenvorstand der Planitzer ev.⸗luth.
St. Johannisgemeinde im Namen und Auftrag der Gemeinde. P. Schneider. P. Stöck⸗
hardt. P. Stallmann. P. Willkomm. Lehrer Zeile.“ Dieser „Erklärung“ ist folgender
Nachtrag beigefügt: „Der „Pilger aus Sachsen“ bringt in Nr. 5 (1877) die Notiz von
der Amtsniederlegung des P. Grosse und dem Rücktritt der Lehrer Mäyer und Dalmer
und nöthigt uns damit, über jene traurige Angelegenheit, über welche wir am liebsten ge⸗
schwiegen hätten, auch ein Wort zu sagen und irrige Muthmaßungen abzuwehren. Herr
P. Grosse hat, nachdem er von seinen Amtsbrüdern oft ermahnt und seiner Gemeinde
gebeten worden war, von seinem verkehrten Eifer und überspannten Treiben abzulassen,
und diesen Ermahnungen und Bitten nicht Gehör gegeben hatte, sein Amt niedergelegt.
Die Herren Mäyer und Dalmer sind, nachdem sie wegen ausgesprengter Lügen und Ver⸗
leumdungen und friedestörender Agitationen von ihren Gemeinden in Kirchenzucht ge⸗
nommen waren und sich der Kirchenzucht entzogen hatten, ehe es zum Aeußersten kam,
aus der Separation ausgeschieden. Da es nach dem Pilgerbericht scheinen könnte, als
wären die Letzteren durch unsere sextreme Richtung‘ hinausgetrieben, so sei noch bemerkt,
daß dieser ganze Handel dadurch veranlaßt ist, daß wir P. Grosse dringend baten, mit dem
Vorwurf der „Gotteslästerung“ sparsamer und vorsichtiger umzugehen, daß wir der Be⸗
hauptung des Herrn L. Mäyer, Prof. Delitzsch sei ein Gotteslästerer und müsse verloren
gehen, widersprachen und überhaupt davor warnten, jeden Irrenden ohne Weiteres als
Gotteslästerer zu erklären. Daraufhin wurden wir von jener Seite selbst als Gottes⸗
lästerer und Abtrünnige verschrieen und die Gemeinden in Planitz und Chemnitz alarmirt,
Gott sei Dank, mit dem Erfolg, daß man hier wie dort die Unlauterkeit der Friedestörer
sehr bald durchschaute und strafte. G. Stöckhardt, P.“

Der ev.⸗luth. Friedensbote aus Elsaß⸗Lothringen vom 21. Januar fügt einem
statistischen Bericht über die Synodalconferenz folgende Worte hinzu: „Zu wünschen
wäre, daß die Missouri⸗Synode innerhalb unserer lutherischen Landeskirchen Deutsch⸗
lands mit mehr Geduld zu Werke ginge und unsere Zustände nicht nach americanischem
Maßstabe behandelte. Dem lutherischen Wahrheitszeugniß wollen wir selbstverständlich
keine Schranken setzen.“ — Wir können dem theuren „Friedensboten“ versichern, daß wir
weit davon entfernt sind, die deutschen Landeskirchen nach americanischem Maßsta be messen
und behandeln zu wollen. Unser Maßstab ist lediglich ienes vgerade Scepter“
(Ps. 45.), das sich nicht beugen läßt.

Sachsen. Die „Leuchte“, früher von Sulze redigirt, spricht sich über die Beschlüse
der Landessynode unter Anderem folgendermaßen aus: „Wie die Worte lauten, könnte
man meinen, es sei damit der liberalen Richtung in der sächsischen Kirche vollständig der
Garaus gemacht. ... Es gibt aber unzweideutige Anzeichen, daß dem Beschlusse der
Synode nicht diese Tragweite beizulegen ist. Dafür spricht Folgendes: 1. Eine authen⸗
tische Auslegung der Gelöbnißformel für die Geistlichen hat die Synode nicht gegeben,
sondern nur gelegentlich sich die Auffassung gefallen lassen, welche der Referent des Aus⸗
schusses von jeher vertreten hat. Es bleibt also bei dem Wortlaut der Gelöbnißformel,

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