Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1877, Seite 165

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Fortſchritt · Fortſchritt 4

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Die moderne Lehrentwicklungshäresie. 16⁵

Augen waren geschlossen gewesen. Die heilsame Lehre war unter dem Pabst⸗
thum mit Menschensatzungen und Irrlehren, wie von einem unabsehbaren
Schutthaufen, überdeckt, der hinweggeräumt werden mußte, damit der Felsen⸗
grund der Apostel und Propheten, worauf Christus seine Kirche gegründet
hatte, wieder zu Tage treten konnte. Zu dem Ende ging er nicht auf neue
Entdeckungen aus, wartete auch nicht, bis die Kirche über diese oder jene Lehr⸗
frage entschieden hatte. Er kannte und übte das organische und kritische
Schriftprincip, beides um seine Lehre aus Gottes Wort zu schöpfen und um
die Kirchenlehre nach Gottes Wort zu prüfen und zu beurtheilen. Die
ganze Summa der Heilslehre ist ihm in der Schrift enthalten, die vor allen
Dingen rein zu bewahren, über alles hoch zu halten und mit heiligem Ernst
zu behandeln ist. Er schreibt:

„Darum ermahnet Sanct Paulus, Gal. 5, 9., beide Lehrer und Zuhörer,
daß sie nicht denken sollen, als wäre die Lehre des Glaubens eine so leichte
und geringe Sache, daß wir damit spielen und kurzweilen könnten unsers
Gefallens. Sie ist ein Sonnenglanz, der vom Himmel herab kommt und
uns erleuchtet und entzündet und regieret. Gleichwie etwa die ganze Welt
mit aller ihrer Weisheit und Gewalt den Sonnenglanz, der vom Himmel
herab stracks auf die Erde gehet, nicht lenken kann, also kann man der Lehre
des Glaubens nichts weder ab noch zu thun, man wollte sie denn
ganz oder gar verkehren.“

„Darum muß hier am ersten und vor allen Dingen in der Lehre, beide
von Predigern und Zuhörern, darnach gesehen werden, daß man klar und
gewiß Zeugniß habe, daß solche Lehre sei eigentlich das rechte Gottes Wort,
vom Himmel offenbart den heiligen ersten Vätern, Propheten und Aposteln
gegeben und von Christo selbst bestätigt und befohlen zu lehren. Denn es ist
mit Nichten zu leiden, daß man also wolle mit der Lehre umgehen, wie es
einem Jeden gelüstet oder ihm gut dünkt und fein dächte und sich reimen
wollte nach menschlichem Verstand und Vernunft, oder mit der Schrift und
Gottes Wort spielen und gaukeln, das sich müßte ducken, lenken, dehnen und
flicken lassen, wie sichs leiven wollte, um der Leute Frieden und Einigkeit
willen, denn damit wäre kein gewisser und beständiger Grund, darauf sich die
Gewissen verlassen möchten.“ Erl. Ausg. B. 8, S. 301-302. „Hierwider
lehrt Sanct Paulus und verbeut die ganze Schrift, bei Verlust der ewigen
Seligkeit, daß man in dieser Sache (was den Glauben anlangt) auf keinen
Menschen oder Gaben sehen, noch achten solle, sondern alle Lehre prüfen und
urtheilen nach dem klaren gewissen Gottes Wort, das uns vom Himmel ge⸗
geben und gewisse einträchtige Zeugnisse der Apostel und der Kirche von An⸗
fang her, wie auch St. Paulus wider seine falschen Apostel, so sich der hohen
Apostel Jünger rühmten und auf derselben Person und Ansehen wider ihn
pochten, solch Urtheil spricht Gal. 1, 8.: „Wenn auch ein Engel vom Himmel
euch würde Evangelium predigen anders, denn das wir euch geprediget haben,
der sei verflucht.!“ 8, 302.

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